拙欄論饒宗頤誤解蘇軾詩，意外引得美國加州州立大學王偉雄教授珠玉，責我「引述饒教授文章馬虎，除了省略原文而不用省略號，甚至改動原文，將兩段文字『濃縮』為一小段」。其實我是按國學傳統引述饒文，賢者不識，是予罪也。
按我國古人引經據典，往往按文氣刪改。請看《貞觀政要》卷二魏徵之答太宗皇帝：「古人云：『未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則謂之尸祿。』」那是引述《論語．子張》「信而後諫，未信，則以為謗己也」以及《禮記．表記》「近而不諫，則尸利也」。這樣徵引，古人不以為馬虎。至於省略號，割斷文氣，非不得已，我不會用。引文最重要的是不違原意。
而拙欄每篇不過五百餘字，王偉雄所述兩段饒文，論「天人互益」，共一百四十三字，照樣徵引，將無評述餘地。我於是改而參考中共《東南快報》二月七日悼饒文所引饒宗頤天人互益論：「我提天人互益，是以《易經》益卦為理論根據的。我們如果要大展鴻圖，不是光說說而已，而是要開展大作為，或許可以達到像蘇軾所說的『天人爭挽留』的境界。
我們要從古人文化裏學習智慧，不要天人互害，而要製造天人互益的環境。」我把這九十二字改寫為四十九字，請讀者看看有無乖違原意，引述是馬虎還是嚴肅：「我們要文化上有大作為，不斷靠近蘇軾所言『天人爭挽留』理想境界，就要從古人文化裏學習，不要天人互害，而要天人互益。」請留意：「不斷靠近……理想境界」八字，照錄饒宗頤《中國夢當有文化作為》一文。