梵蒂岡與中國就主教任命問題達成協議、並承認七名非法「主教」的消息，令兩岸三地的眾多教徒深感失望。香港教區榮休主教陳日君樞機直斥協議邪惡，本港一群身為天主教徒的大學教授、講師、研究人員、人權工作者、律師，昨日也發表致教宗和主教團的公開信，呼籲教廷臨崖勒馬。但是，無論是習慣於綏靖中共的西方國家，還是習慣於溫水煮蛙的香港，都聽不到足以扭轉局勢的正義聲音，讓人擔心為這一邪惡協議陪葬的將不只是中國的天主教徒。
中共未停止迫害 應放棄幻想
就在中梵建交消息頻傳之際，中國並未停止對忠於教廷的家庭教會的迫害，並未停止對天主教的整治。僅過去一周，河南省鄭州市就有20多個家庭教會被查封。尤有甚者，政府規定，教堂中不能出現一個小孩，否則必須關閉，教堂貼的春聯也必須多宣傳政府少宣傳教義。
教宗和梵蒂岡高層究竟是否掌握中國這些情況，還是自欺欺人地不聞不問，不無疑問。陳日君上周接受訪問時，曾批評梵蒂岡國務卿帕羅林，用斷章取義的手段欺騙別人。他指出，帕羅林引用前教宗本篤十六世致中國天主教徒的信時，僅引述了一句「與合法的政權持續衝突並不能解決現存的問題」，卻不提接下來的一句「但同時，當政權不恰當地干涉教會的信仰和教律時，我們亦不能就此屈從」。
可見，教宗最終是否批准向中共屈服的邪惡協議，不只取決於教廷是否掌握中共正在繼續迫害天主教徒的實情，更取決於教廷如何看待中共的迫害與擴大在中國傳播福音的關係，也取決於教廷高層如何信守教義和承諾，包括教宗方濟各曾宣揚的理念：「國家和國際的法律體制必須承認、保障並捍衞宗教自由。那是人性和身為自由人的固有權利，也是健康民主的指標，和國家合法性的主要根源。」因此，要梵蒂岡臨崖勒馬、放棄對中共幻想，亟需世界各地的天主教徒、認同人權等普世價值的各界人士，站出來為正義發聲。
香港現愛國教會 非杞人憂天
是要站出來為正義發聲，還是沉默以致為邪惡陪葬，有兩段名言足以為戒。美國作家海明威在其名著《喪鐘為誰而鳴》中說過：「所有人是一個整體，別人的不幸就是你的不幸。 所以不要問喪鐘是為誰而鳴，它是為你我而鳴。社會是一艘大船，所有人都在同一艘船上，當船上有一個人遭遇不幸的時候，這個人就可能是全船人的威脅。所以永遠不要對別人的不幸和苦難無動於衷。」
而德國牧師馬丁．尼穆勒是這樣說的：「納粹殺共產黨時，我沒有出聲，因為我不是共產黨員；納粹殺猶太人時，我沒有出聲，因為我不是猶太人；納粹追殺工會成員時，我沒有說話，因為我不是工會成員；納粹殺天主教徒時，我沒有出聲，因為我是新教徒；最後當納粹開始對付我時，已經沒有人能站起來為我說話了。」
事實上，無論你是否天主教徒，都不應再對中共迫害教徒、對梵蒂岡向中共跪低保持沉默。香港一群學者、律師挺身而出發聲，因為他們希望教宗莫忘初衷：「有時候我在問，今日世界誰在真正關心衍生建立百姓的過程，以抗衡急功近利的做法，即使這做法可產生容易的、迅速的、短期的政治利益，卻不能提昇人性的圓滿。」86歲的陳日君連日疾聲吶喊，因為他擔心在一國兩制被侵蝕之下，將來連香港都會出現愛國教會。這不是杞人憂天，而會是國際綏靖中共、中共統戰香港的結果。
李平
周一至周六刊出