在建築界，「貝氏」已然成為一個品牌，退休多時的貝聿銘是精神領袖，貝氏三兄弟貝定中、貝建中、貝禮中都選擇繼承父業，以建築作共同語言。貝聿銘是20至21世紀最偉大的現代建築師之一，被視為奇才的他獲獎無數，早在1983年已獲有「建築界諾貝爾獎」美譽的普利茲克獎，代表作包括香港中銀大廈、法國羅浮宮的玻璃金字塔、日本神慈秀明會的MIHO博物館、北京的香山飯店、蘇州博物館等。貝聿銘擅於將建築物融入自然環境，更重視因地制宜、建出個性。
「我父親是一位世界公民（Global Citizen）。參與每個項目，他總是花很長時間了解各地的文化與歷史，希望建築物能與當地歷史對話，他很享受這過程。」特意從紐約來港出席完M+舉辦的「重思貝聿銘︰百年誕辰研討會」的兒子貝禮中這樣形容父親的建築哲學。《閱讀貝聿銘》記述，1994年在北京清華大學，有學生問時任榮譽教授的貝聿銘對國內外的建築有何看法？貝聿銘當時這樣回答：「中國建築要有中國面孔，要貼近生活。如果中國的生活與西方相同，就可抄西方。如果不同呢？中國建築要看到中國建築的歷史、文化。」他並特別提到：「香港、新加坡學歐美，都是走錯路。」
如今，與貝氏第二代談香港建築的「走錯路」，不在於一味西化，而在於拆得就拆。
「香港的傳統是，你不能善用每一吋土地最大效益，便會被拆掉再起過，我覺得這是錯的。」貝禮中一臉無奈的補充：「一個好的城市應該要跟歷史連繫，有歷史價值和建築特色的建築物，不只應保育，更應該認真納入城市規劃的範疇，因為它們同時也影響周邊空間的發展，建築是提供一個市民宜居的地方。」貝禮中以紐約的Rockefeller Center為例，指這建於30年代的浩大都市計劃如今扮演不能被取代的公共領域角色，每天有逾25萬人潮在此穿梭，1987年更被美國政府認定為國家歷史地標。「這黃金地段絕對可以被更高更大的物業取代，但市民空間（Civic Space）也一樣重要，且不能動輒被取替。」貝禮中重申，建築應回應社會，建築物是社會和生活的反映。
我們談到杜拜建築的沒有最浮誇，還有中國建築的奇形怪狀，不知多少建築師為打出名堂，視這兩個地方為神奇畫板或表演平台，做瘋狂放任的地標。「不是每一個地方都需要高聳而新穎的建築。一個城市有太多古怪的結構，反而變得性格模糊及並不宜居。」貝禮中並不認同為吸睛而吸睛的建築，他欣賞有創意及實驗味濃的建築，但務必能融入社區和發揮其功能，不能只為標奇立異。
「所以做建築有好大社會責任，不是只顧自己要建那幢樓。政府應該支持好的建築，但好老實不是很多政府會做和識做，社會要有更好的監管，經常啟蒙政府去看清建築的真正價值。」他說得義憤填膺。
問貝禮中，如果香港誠邀他出手設計建築物，他會選哪一個建築？
貝禮中思考了一會說：「我經常想在香港設計商業大廈，文化建築也有興趣，但最想建的領域我會說是保健中心和老人院。」我立刻回應，香港大部份老人院環境惡劣，惡名遠播。「我知道，有人告訴我，我覺得很可惜。那是地區思考不周，政府需要考慮這個問題，長者像住在棺材，能否讓他們擁有尊嚴？」可能家有老父，貝禮中深明長者居處更需要花心思經營。
「其實不用住得很大，在同一地方可以重新改裝令它更宜居。老人院需要更大的浴室，地板和牆身用的物料也更講究，燈光系統也很重要，我們知道長者身處於較大的社區會活得較開心和長壽，因為他們不會感到被孤立，所以設計老人院舍時，要設計更多的分享空間。」諷刺的是，香港人大都活在狹窄的小盒子，生活壓力逼人，但人均壽命卻是世界之冠，夠黑色幽默吧？
撰文：鄭天儀
攝影：潘志恆（部份圖片由受訪者提供）
編輯：謝慧珊