經濟學巨擘雷鼎鳴一鳴驚人，表示有朋友告訴他叫雞後都用手機解決，交易之方便，非香港所能及。此言一出，林超英諷刺他「忘掉身分，忘掉人心，恬不知恥。教授一詞受到污染。」葛珮帆批評「叫雞」言論不當，字眼帶有歧視性。
雷教授反擊葛博士思想太古肅，叫雞為市井講法，有何不可。這點我支持教授，這個博士有點假，不講叫雞，就要說召妓，香港人講廣東話，日常交談很少會說：「我朋友推薦我在內地召妓好先進，把手機晃一晃就交易成功。」教授傾力推銷在祖國叫雞，同時戮力捍衛廣東話，在如見國旗如聞國歌的莊重嚴肅場合，毫不忌諱用廣東俗語，終於有點像個香港人的樣子，要給個讚。
雷公再以〈學者論「叫雞」有何不可〉回林超英，叫雞沒有歧視，我同意，無論叫雞叫鴨，都是為亮麗的國民生產總值數字，作出偉大無私貢獻的經濟活動，雞鴨只是比喻，講多了只是代名詞一個，跟召妓、嫖妓、宿娼意義並無分別。不過雷公自己解釋，學者研究分析娼妓、罪犯、黑幫等邊緣人士，並無不妥，把娼妓與黑幫並列，不只是歧視了娼妓，抑或抬舉了黑幫，前者經營解決有需要人士業務，據說有效減低強姦案，建立性需要也須要付費者良好習慣，功德遠非後者所能及。而且娼妓有些地方合法化，有些年代無法例可管，絕非被邊緣化的罪犯。
事實上，經濟學巨擘有所不知，要推銷強國崛起，要直追唐宋風範，最強法寶，是祭出唐詩宋詞。比如說，「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」此千古名句，出自秦觀手筆，但如此佳期何以如夢，兩情久長又何以不在乎朝朝暮暮，其實是一夜霧水情人，錢鍾書的說法是「公然走私的愛情」，現在暱稱小三，是沒有固定買賣交易的小三。我沒抹黑抹黃秦觀，大詞人文學名作有大方自白：「銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分，謾贏得、青樓薄倖名存。」青樓是我國文化瑰寶的創作發源地，青樓女子是唐宋文學家的繆思。彼時名妓皆為文青與音樂人，詩詞歌舞彈琴皆通，預知結交或成交，是文人與公務員日常生活一部分。
經濟學巨擘只要搖頭擺腦唸一句：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」，然後說：「十年太短，只爭朝夕，國家先進，青樓買單，手機條碼一相逢，便勝卻香港無數，比宋朝幸福方便多了。」這樣說，就保證好評如潮，沒人敢罵。