和尚有老婆，不是新鮮事，著名例子有譯經無數的高僧鳩摩羅什：他娶第一個妻子，是因為被人灌了酒，孤男寡女囚於密室，情節就如《天龍八部》的虛竹，後來後秦皇帝怕他絕後，又夾硬賜他十個妓女。也有個和尚叫澄暉，以艷娼為妻，弟子稱這師母為「梵嫂」，澄暉每次飲醉，都唱：「二四阿羅，烟粉釋迦，又沒頭髮浪子，有房室如來，快活風流，光前絕後。」這類故事聽得多了，所以近日傳媒踢爆寶蓮寺醜聞，我一點也不驚訝。
從公開的影片可見，首座和尚釋健釗和女弟子釋心慧，結伴遊夏威夷，兩人勾肩搭背，出雙入對，住大屋，遊車河，吃自助餐，心慧法師更穿上三點式泳衣，毫不介意當着健釗大師面前露出臀部，驟眼而看，不就是一雙甜蜜愛侶嗎？私家偵探還錄得大屋傳出的「男女的聲音」，耐人尋味。老和尚和「比堅尼」發生這種關係，顯然違反清規戒律，理應逐出佛門，但有趣的是，昨天有記者就此事詢問寶蓮寺方丈淨因，淨因卻不予回答。
我並非佛教徒，但偶爾也看看佛經消閒，《金剛經》妙理精深、《維摩經》思想通達、《楞嚴經》詞采華美，這些大經大典固然喜歡，即使平易近人的《四十二章經》，也堪稱巧譬善喻，字字珠璣，例如佛祖以下這個比喻就很幽默，亦一針見血：「人繫於妻子舍宅，甚於牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。」把妻兒物業視為終身監禁，這想法不但摩登，更很適合今日香港。初涉佛門的善信，能讀通《四十二章經》已不錯了，至少能明白「情陷比堅尼」的害處。書一開始就講「十惡行」，「淫」僅次於「殺」和「盜」，不可謂不嚴重；其後反複叮嚀出家人戒色：「汝等沙門，當捨愛欲。愛欲垢盡，道可見矣！」又說：「愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。」這句話的意思是：色欲最妨礙修行，幸好沒第二件跟色欲相同的事，否則世上便沒人能修道了。
健釗、心慧犯戒，俗世的寶蓮寺雖然不管，但根據佛經說法，他們死後必受果報，要下銅柱地獄。《佛說觀佛三昧海經》描述銅柱地獄：一銅柱狀的大山，「下有猛火，火上鐵床上有刀輪，諸刀輪間有鐵嘴蟲」，若有比丘、比丘尼犯淫戒，臨終會全身抽搐，震動不休，這時腦中就會生出一個奇怪念頭，希望出現「一堅大銅鐵柱」，縛着身體，令不動搖──若佛洛伊德讀過此經，大概會說「銅柱」就是陽具的象徵──這時獄卒羅剎就會現形，化作手執鐵杖的僮僕，叫臨終罪人捉着那鐵杖，罪人即滿心歡喜握杖氣絕。戲肉來了：罪人發現自己身處銅柱頭，烈火焚身，下視有一鐵床，床上或是美女，或為俊男（視乎罪人性向而定），罪人心生愛欲，一躍而下，立即被銅柱貫身，鐵鋼絡頸，六根火起，鐵嘴蟲從眼而入，從男女根出，痛苦難當。犯色戒的僧尼，在銅柱地獄歷盡「九百億生九百億死」就可離開，刑期不設上訴。
這樣可怕的刑罰，你信不信？我不是佛教徒，當然不信，但健釗、心慧是德高望重的出家人，有理由不信嗎？如果信，他們還敢破戒？難道為了一夕之歡，下地獄也義無反顧？如果真是這樣，實在是可歌可泣的愛。然而佛門是清淨地，不需要羅密歐與茱麗葉，寶蓮寺包容他們，等於同流合污。善信不知情也就算了，但現在醜聞人盡皆知，若再布施給一所藏污納垢的寺廟，那就是助長惡業。做法事，當然要找有道行的和尚，好比打官司，你也不會找連小學英文也不懂的律師吧？