1938年，納粹黨員與黨衞隊襲擊德國全境的猶太人，許多猶太商店的窗戶在當晚被打破，破碎的玻璃在月光的照射下有如水晶般的發光，事件被稱為「水晶之夜」。這是納粹對猶太人有組織屠殺的開始。這一年，在德瑞邊境一位瑞士警官格魯寧格，違抗瑞士當局的移民法令，放寬了邊境線的入境檢查，從而讓大量猶太人進入瑞士，獲得生機。對於永久中立國瑞士而言，他的行為無疑是嚴重違反了法律，也有悖於政府交給他的職責。因此當時，他被判有罪，並被開除公職。
然而二戰結束了，納粹作為法西斯的罪行已經定案，可瑞士政府依舊沒有更改對格魯寧格的不公正待遇，周圍的人依舊視他為一個瀆職的前警官。他沒法領取養老金，也無處為自己的義舉而申述。他只能在貧窮和衰老之中度過孤獨的晚年。唯有那一千多位被他拯救的猶太人，依舊感恩他果斷的善舉。
這是美國記者Eyal Press所寫《Beautiful Souls》一書中的4個故事之一。
在一個墮落世界，一個人的人性善良，對於拯救無辜被害者，究竟能起到多大作用？更具體地說，當環境出現問題，人人都去作惡而不自覺、人人都滿腔正義拿起石塊砸妓女的時候，個人如何從良善的常識本心出發，拒絕行惡，甚至挺身而出阻止作惡？格魯寧格拯救千多猶太人，當然無法阻止其後納粹的大規模對猶太人的種族滅絕行動，但對每一個被拯救者，他的義舉帶來的就是安全的一生。
面對強權，面對無法幫助受害的生命的法律，面對自己的職責牴觸了自己的善良人性，面對自己身處的、人人參與作惡而不自覺的群體，面對無盡血海、山洪暴發般的災難，個人被良知驅使可以做些甚麼？
是的，個人能力有限，怎能抗拒強權？於是最會審時度勢、或可以說是最識時務的做法，就是拜倒在強權足下：民主既然無法爭取，何不同掌權者講講民生？反正最終都要屈從國民教育，何不現在主動提出全面推行簡體字？宗教既然始終都要「中國化」，何不現在就因應時勢主動發展愛國三自宗教？沒有選票選出領導者何不以鼓掌文化來擁護領導人？
當我們放棄自我，膜拜強權，整個社會就會加速向奴性沉淪。蘇聯和中共國的停不下來的鼓掌文化以至墮落到淚流滿面的哭文化，就是這樣形成的。人民把空白支票交給掌權者，就是造成權力越來越絕對的根本原因。
在一個是非扭曲的社會中，個人的良知要對抗強權，除了被判有罪、被開除公職、被社會杯葛等實質懲罰之外，還要忍受在墮落的群體中被孤立。人有一種渴望融入群體、不願意被群體拋棄的精神壓力。在這方面的掙扎，未必比面對強權更容易。（明天續談。）
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李怡
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