2014年傘運期間，美國國會舉行「香港民主前途」聽證會，彭定康受邀通過視像作證，他力撐雨傘運動，說香港未來必屬於黃之鋒這樣的年輕人，「這些孩子令我眼前一亮，他們勇敢地、端正地起來爭取，如果他們是我的孩子，我會感到非常驕傲」。
早兩天，以父母官自居的特首林鄭月娥，講起黃之鋒等年輕人，她說：「父母疼愛子女，但都有底線，父母會否鼓勵子女不讀書或吸毒？」以吸毒去形容為香港未來抗爭的年輕人。
這是前港督與今特首的分野，也是香港是否維持制度不變的證言。
在立法會答問大會上，林鄭被問到，她對那些為了土地公義、為了香港民主發展而被判刑的年輕人，她有甚麼感受，她覺得他們做錯了甚麼？
林鄭說：「我作為一個天主教徒，我每一日都為香港祈禱，特別為香港青年人祈禱，希望他們成為我對於青年人的期盼——有國家觀念、有香港情懷、有世界視野，以及是一個有公民意識、願意承擔的公民。」
中文大學崇基學院神學院院長邢福增日前就林鄭這段談話撰文說，林鄭的重點在禱告內容，是希望香港年輕人「成為我對於青年人的期盼」，即有符合她「期盼」的國家觀念、香港情懷、世界視野、公民意識。邢福增問：「她是在一個怎樣的脈絡、座標或框架下去建構她的『期盼』？是黨國的標準？還是上主的國度與旨意？如果黨國的標準及她的『期盼』，與『上主的國度與旨意』有矛盾時，她是順服『黨國』還是順服天主？」
即使林鄭所順服的政權，也一定不會認同以無神論立黨立國的標準，會與「上主的國度與旨意」相同，否則就不會在大陸搞一套另類的三自教會也。
因此，林鄭期盼香港年輕人具有的國家觀念，是強拆教堂十字架引發護教衝突的國家，是習近平強調宗教必須「中國化」的國家，是成千上萬教徒受到迫害的國家。她所期盼的「香港情懷」，不是着眼於香港的自由與未來的青年一代的情懷，而是漸漸接受兩制價值觀被損毀、遵奉專權體制的香港情懷。她所指的「世界視野」，顯然不是國際社會近來對香港司法獨立的關注的視野。她所期盼的「公民意識」，絕非公民深深了解自己的權利，包括政治權利，有自主意識，明確自己對社有當家作主的責任，並努力推動自己可以參與的民主體制的建立，而不是甘心做奴隸的扭曲的所謂「公民」。
搬出天主教徒身份，是近年香港一些從政者的慣技，他們愛把自己的宗教信仰拿來炫耀，想以此證明自己「潔白無垢」，其中最愛騷教徒身份的是林鄭：「上帝叫我參選」、「天堂有我的位置，因為我做好事」，這些話讓真正信教者如袁天佑牧師不得不說：「返了教會不會變好人」。而不信教的網民就建議天堂已有位置的人趕快報到，不要讓那位置「丟空」太久。
香港人應守護自己心靈，使固有文明免遭踐踏；香港天主教徒應守護自己心靈，使天主教免遭視正義青年為毒犯的偽教徒污損。
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李怡
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