一年一度這個所謂「國慶」都是讓「愛國人士」、「愛國組織」大顯身手、大談「愛國」的大好日子。香港在主權移交之後，這個日子也成了一眾來自前殖民地政府的官員、港英舊電池、忽然愛國人士公開洗底的大好機會。而作為特首，在出席國慶酒會中的致辭，更是一年一度公開訴說家國情懷的最佳時機。林鄭月娥今年的那一句「感受到國家的底氣」，充份表現了一個前殖民地AO可以在政權的「強力支持」下，幹部化得多麼徹底和快速。
另一邊廂，每年的國慶日也成為示威遊行的必然日子，而且越來越有禮儀化及節氣化的趨勢。近年的國慶遊行，無論主題有幾多元，始終有一個很突出的意念，就是要篤爆這個國家及政權的虛偽，要指出現在這個國不是香港很多人心目中可以認同的那個國。而且，越來越高調指導香港人要如何擁黨愛國的人及其行徑，也成為遊行示威的批判及挖苦對象。愛國彷彿變得可笑，「愛國」就等同於「虛偽」。如斯局面，孰令致之？
在台灣，已經沒有多少人理會中共這個國慶日子。在海外，當然還有一些長期被中共統戰的僑胞組織會配合，但除了一些老華僑之外，主要的參與者只是中國的海外留學生。而那些融入當地社會的華人第二代，大部份根本不會再承認中國人這個身份。
只有在港澳地區，才會有駐港官員、特區政府及中共中央，不時強制要大家愛國，因而在情緒上及行為上作出強烈的反彈。在中國今天的國土之內，也只有香港和澳門才有這一種政治空間來表達這種情緒。
中共政權可以透過在香港的代理人不斷壓抑香港人的言論空間，打壓政治異見分子，甚至出動江湖人物，在言論上威嚇港人。特區政府也會配合，用盡手頭上的法制及檢控工具，在行政上採取更威權的手段來反制民主派。例如內地近期通過的國歌法，只要香港政府透過本地立法，或中央政府把其納入《基本法》的附件在港推行，以後一奏起義勇軍進行曲，人人必須擺出崇敬的儀容姿態，冇得你揀。對中共政權來說，最理想的狀態可能就是人人都冇得揀，人人都要擁黨愛國。
不過，大部份香港人就是不賣賬，特別是年輕一代，就是不願意向這個威權政府屈服。年輕人的躁動令他們認為默不作聲也是不可以接受的。因此，一俟開學便按捺不住，在校園內高掛香港獨立的標語，挑戰成人世界的權威。
中央發財不立品 港青難接受
港獨從來都不是香港人的主流訴求，但作為挑戰中共威權的論述方式，就是要令阿爺冇面，要令政府尷尬，要令那些愛國人士暴跳，要突出今天的香港不是《基本法》承諾了給香港人的未來，要顯示今天這個中國，不是未來一代可以接受的國家體制。單是這些，足以令港獨成為壓抑不了的假訴求、繼續作為沒有行動綱領的偽命題。當權者越是打壓，以港獨作為演繹政治的方式便越有市場。港獨與不斷強制香港人要擁黨愛國的觀念，已經成為香港獨特的風土國慶儀式，是要在一個政權建構的主調子中，變奏出另一個截然不同的反調。
可以想像，以後每年在這個日子，中共當然會繼續高舉愛國主義的旗幟，大談國家發展的成就，大力鞭撻各種分離主義的主張。特區政府當然也會配合，大談國家的底氣，高唱回歸之後香港發展如何走上融入國家發展的康莊大道。那一種所謂愛國人士，也可以把握這個機會表忠，甚至乘機跳出來當爛頭卒，為阿爺清理門戶。但同時，只要中共的體制不變，只要香港的政制死結打不開，每年的國慶日子，就必然會成為香港人及年輕一代表達不接受現在這樣的政治安排、拒絕認同那一個發財不立品的中央政權的大好日子。
港獨在香港沒有多少政治空間及實質的意義，但只要中央政府的威權行徑不變、只要不斷要把擁黨愛國變成香港人的政治圖騰、還要繼續違反對香港政制發展的承諾，港獨訴求便會繼續有市場。可以說，威權主義可以去到幾盡，強制愛國可以去到幾霸道，直接或間接決定了港獨訴求可以講到幾時。
鍾劍華
理大社會政策研究中心主任