旁觀或研究一個國家人口的集體行為，是一項很有趣味的學問。如何起哄，為何喧奔，因何事而人來瘋而狂躁，皆有社會心理學之出處。
紅樓夢第十八回，賈政的長女元春，本來一早嫁入深宮，做了皇帝的妃子。這一天，元春要回家探望母親。論家庭倫理，元春是小輩；但這位女兒又榮升了「國母」，屬於「國家領導人」級別。「國」在「家」之先，所以女兒回娘家，引起一陣巨大的裝飾排場，曹雪芹用了幾千字描述歡迎細節：「王夫人日日忙亂。直到十月裏，才全備了。監督都交清賬目，各處古董文玩，俱已陳設齊備。採辦鳥雀，自仙鶴鹿兔雞鵝等，俱買全交於園中各處飼養。賈薔那邊也演出二十齣雜戲來，一班小尼姑道姑，也都學會念佛咒經，於是賈政方略心安意暢，又請賈母等到園中，色色斟酌，點綴妥當。」
這是賈府「特區政府」當教者的一眾緊張相。然後再寫另一方，「中央」遣來下人：「自正月初八，就有太監出來，先看方向：何處更衣，何處燕坐，何處受禮，何處開宴，何處退息。又有巡察地方總理關防等，帶了許多小太監來，各處關防，擋圍幙，指示賈宅人員何處出入，何處進膳，何處啟事，種種儀注。又有工部官員，並五城兵馬，打掃街道，攆逐閑人。賈赦等監督工人紮花燈煙火之類，至十四日俱已停妥。這一夜上下通不曾睡。」
看過這一段，你還以為曹雪芹三百年前已經在預寫香港特區二十周年的「回歸慶典」。
不是曹先生有預知未來的能力，而是對中國人本質的透澈了解，以及此一民族性之恆常不變。
一口氣重複用七個「何處」，除了渲點氣勢，還有帝皇權威，強調主奴的位置、交付的任務，必須「零出錯」、「零意外」。中國「五四運動」的大學生，當時力主的打倒封建禮教，巴金的「家春秋」三部曲，毛澤東的共產革命，要打倒的，就是這套封建禮教的反動霸權。
但到了廿一世紀，這種集體埋位的組織「文化」，有如小強，韌力極為強勁。卻又輪到香港的大學生吃不消了，即又招致「你們是不是中國人」的咆哮質問，十分有趣。紅樓夢就是「國民教育」的最高級教材，但我不認為香港特區的小中國人們懂得如何學習、教育、評賞。