書展的主題是旅遊。中國歷代有許多遊記，學優良的中文，讀遊記開始最好。
「赤壁賦」、「岳陽樓記」，都是由遊一地始，所見、所思、所感。旅行的見聞，謹是記述，可以增長知識，但旅行的史地知識，沒有個人觀點。蘇東坡的赤壁、范仲淹的岳陽樓、杜甫的錦江、夔州、武侯廟，一處地方，因為一位獨特的旅行家，賦與了生命，這才是千萬大媽型的消費遊客，與一名真正的旅行家的分別。
當然，中國的遊記風格不同，看到一千年前的作者性格。譬如柳宗元的「始得西山宴遊記」，一開頭：
「自余為僇人，居是州，恆惴慄；其隙也，則施施而行，漫漫而遊。日與其徒上高山，入深林，窮迴溪；幽泉怪石，無遠不到，到則披草而坐，傾壺而醉」。
此一遊記的開局，與歐陽修的醉翁亭開頭比較：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。」
中國的文人有很重的Ego，明明是遊記，總要突出自己。這兩篇遊記也一樣，但是柳作一開頭，幾句有點嚕囌，講自己落難而以帶罪之身貶謫，一腔委屈，溢言於表，帶着一點包袱，西山風景，用來減鬱療傷。
歐陽修的遊記不同，開門見山，寫景由遠及近，由大至小，層層推進，鏡鏡聚焦：「環滁皆山也」，僅五字而重千鈞，然後引導讀者的視覺，一步步點出作者躊躇志滿的喜樂之情。
柳宗元旅行，心情不好，山水風景替他解憂。歐陽修旅行，心情大佳，而且移景拆局，最後自鳴得意，讓你知道，我在此處品題了一座亭子：「醉能同其樂，醒能述以文者，太守也；太守謂誰？廬陵歐陽修也。」
柳宗元一開頭就是「我」，歐陽修的那個「我」，留在最後。如同吃水果：現代西方人喜將蔬果沙拉，當做第一道菜；中國人將水果，一席留待最後吃。
這兩位知識份子，都是很有情趣的人，千年之後，讀到他們的遊記，教人恨不得回去他們的時代，都想為他們伴遊，一以分憂，一與同樂。