最近台灣朋友掀起一股抄佛經潮，都說抄經能保命，即使犯了什麼事，不用賠命之餘，更有機會賠點錢就全身而退。當然都在說笑，但是帶着唏噓恨的嘲笑他們的恐龍法官。
恐龍法官者，從恐龍時代活過來，不知人間何世，不通人性險惡之謂也。否則，怎麼會那麼多起的殺人案，都以「仍有教化可能」為由，由死刑改判終身監禁？在持久爭議聲中，台灣要不要廢死是一回事，也不是要執着於執行死刑，只是那判詞，其實可以寫得更有說服力。以往慣常以犯人仍然天良未泯、仍可改過遷善為理由免死，於是，從嫌犯到現行犯，未審已先行在警署率先認錯，殺人的向家屬下跪，真是假的真得了，真的懺悔也難逃造假之嫌。
這次會引起抄佛經保命潮，是因為這次逃死的早有案底前科，而且殺妻是早有詳細計劃，手段殘忍，顯然不是一時衝動，可法官除了以犯案前有發過溫馨簡訊給妻子，所以不失人性；再加上教化人報告犯人有抄寫過佛經，法官問：這能證明在懺悔ing嗎？教化人回報：以我們信佛之人來說是有，但不能保證有教化可能。真是信不信由法官，而法官信了。
於是台灣人有云：人性未泯的意思是，在死亡關頭，人性自會轉死性，目光祥和點、認錯頻密點、對家屬喊話，學會萬死莫贖的發音，謙卑謙卑再謙卑就可以立地成佛，不過不用赴西天就是了。
過去一個個都如此起死回生，這回所須動作更簡單，抄經。幾個朋友都操的一聲，阿彌陀佛，不是要死人才得安樂，而是這樣就可以有教化可能，往後如何教化社會大眾？要表現得活像個好人，抄抄佛經看看聖經，戲就演完了，連偽善的成本都降到這樣低，誰不會拿本經書當護身符？
我一向相信，抄心經金剛經什麼經也好，即使其實對內容不甚了了，還是有果報的，就是：心靜，雜念不生，人自然平和，行惡的門檻就高了。這跟牌品好，人品自然不差是同樣道理的。自從台灣有了這個案例，我想，要推廣抄經，就更容易了，不過，我敢保證：懷着求這求那的功利心，只會越抄越浮躁。台灣法官不信，臨急抱佛腳的人也不會信，那麼，隨身帶着聖經五十年的人，該不會起歪心，又可信否？