六四周年的輿論焦點不是六四事件本身，而是中大學生會的〈六四情不再，悼念何時了〉的聲明，各傳媒有不少文章質疑，有「一群中大人」發起網上聯署反駁。中大學生會會長區子灝表示，聲明只是針對集體悼念，「絕對不是跟六四切割」。
許多反駁文章都有道理，中大學生會聲明確有意念上和事實上謬誤之處，比如說「屠城史實經已記載於史書」，就不是事實，因為正是由於至今未有史書記載屠城史實，才會有香港的「記憶對抗遺忘的鬥爭」。
不過，中大學生會是代表現在就讀的學生，不代表中大校友和教職員，區子灝說，如果學生不認同聲明，可以循體制罷免學生會。中大校友不能以當年中大學生如何支持八九民運為由，反駁今時的學生會聲明，因為現在的中國和香港的時勢，都與28年前不同了。此外，中大學生會和反駁它的輿論，都應該有言論自由。
中大學生會聲明主要針對「集體悼念」，並指支聯會的悼念行禮如儀，實際上他們反對的是支聯會28年一貫的「愛國」情懷。聲明說：「與其將一個承載着愛國民族情懷的六四，作為港人年度政治活動……倒不如撇除愛國情懷，建立真正屬於港人的政治活動，將本土思潮注入港人之議程和願景之中。」
應該說，支聯會當初提出的「支援愛國民主運動」，既有愛國不愛黨的意味，也是香港的民主啟蒙。但20多年大陸與香港的變遷，「愛國」在香港人尤其是年輕人心中，已是一個厭惡性的詞語。即使是大陸的天安門母親丁子霖，2013年六四前也表示對支聯會的六四口號「愛國愛民」不滿，她指1989年血腥鎮壓之後，「愛國的概念變味了，政權把愛國變成愛黨」。支聯會儘管其後收回這口號，但歷年的六四活動中，並沒有表示與「愛國」的觀念切割，而且「平反六四」、「建設民主中國」的隱蔽主詞，恐怕都是中共政權，這應該是許多年輕人不願意參加支聯會集會的原因。
中共國對「愛國」這厭惡性詞語的濫用，導致香港年輕人進一步否定中國人的身份認同。支聯會秘書長李卓人指新一代呼籲杯葛六四燭光晚會，是希望突出和中國切割的立場；支聯會常委張文光表示，中央壓抑香港民主發展，收緊香港的高度自治，令年輕人抗拒中國人的身份，他形容這是「非常傷心的決絕」。
梁振英對此回應是：「有年青同學，由於他對中國人身份的認同表示他們不悼念六四。香港是中國一部份。我相信……香港絕大多數市民，亦包括大學同學都是中國人民一分子，無論他們自己怎樣想，社會人士包括國際社會都會看待他們為中國人。」
無論港共和中共怎樣勉強香港人接受中國人的身份，民調已顯示香港年輕人堅持「自己怎樣想」已成難以逆轉的意識趨勢。
國際投資家索羅斯說：「如果種族認同成為一個國家的原則或是檢驗公民的標準，將會觸犯人權，威脅我們文明的基礎。」
年輕人要維護的，是文明的基礎。
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李怡
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97年主權移交至今，香港前進還是倒退？「蘋果」與你細數廿載風雨。
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