亡國和救國 - 陶傑

亡國和救國 - 陶傑

法國大選,一貫立場愛國、最主張維護國家安全的國民陣線女領袖瑪蓮勒龐,民望超過四成,必定進入第二輪投票。
瑪蓮繼承老父的志願,主張驅除中東移民,復興法國文化。對於唯美主義者,不管政治,一定贊成。巴黎今日無法去旅行,已經是半個伊斯蘭城市,一座蒙馬特山,半個山坡站滿了外來無業遊民。巴黎屬於十八世紀的伏爾泰盧騷,十九世紀的大仲馬(不錯,大仲馬有非洲血統,卻是文化性格法蘭西化的法國作家)雨果和莫奈,二十世紀的卡繆和伊芙蒙丹。
任何外來民族,像大仲馬一樣,必須皈依法蘭西的正統。二十世紀巴黎也有出色的華人:翻譯家李治華、學者程抱一、畫家趙無極,法文不但流利,而且與文學和藝術融會法國和東方的精華,豐富了以法國為主的現代主義。這樣的移民,越多越能顯示法蘭西唯美帝國主義的政治與偉大,如果法國的移民政策以此一方向為依歸,一點也沒有問題。
但是法國知識分子走上了沙特的邪路,以為越左越有型。不錯,在巴黎公寓的家居,如果點綴幾件來自高棉和寮國的佛像,佐以一書架的文藝復興畫冊、二十世紀文學加法文版的道德經,一瓶紅酒,一碟芝士,文友三數,沙龍一夕,確實滿室生輝。但這種文化大同的世界,只是法國人一貫喜歡沈溺的理想和想像。若是真的伸開大愛的雙臂,無限收容,你會亡國。
現在果然到了亡國邊緣,愛國的瑪蓮挺身救國。但是很奇怪,這位女士又被標籤為極右法西斯分子。
請問「愛國」有罪嗎?香港的傳統左派喊了幾十年:愛國無罪。聖女貞德也是抗擊外來文化的侵略,是法蘭西外國精神的女權先驅,聖女貞德是法西斯極右分子嗎?
十年八載前瑪蓮的民意支持不足百分之五,今日暴漲近十倍。轉為支持瑪蓮的法國不少選民,從前支持過左派社會黨,那是他們的選票是民主的表現,現在他們不幫襯左派,於是他們不再「理性」了,變成了「民粹主義」。
就好像一家餐廳,你本來光顧許多年,最近發現廚師的手藝退步,味道奇差,一盤湯裏還有蒼蠅,於是你決定不再光顧,轉投馬路對面的另一家。
這本是你的消費自由。但原來這家餐廳的老闆和廚師,卻跑出來朝你的背影罵大街,說你是個蠢蛋,不會思考,被對面那家流氓開的法西斯餐館迷惑了。
世間有這樣的道理?身為食家,你應該向這兩個豎起一根中指,然後轉身,頭也不回,就是要進另一家店。吹咩?

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