今日，是耶教（即天主教、基督教與東正教）紀念耶穌與他十二門徒在他被釘在十字架上之前最後晚餐的日子。根據《聖經》記載，耶穌在晚餐上預告他為眾人犧牲他的血肉。他更在晚餐前為門徒洗腳，及給門徒一個「彼此相愛」的新戒命。從宗教角度來看，這晚餐是一名救贖者宣告他對世人的愛與他對世人不分彼此的盼望。因此，信友在教會儀式中領受麵餅與酒的過程都被形容為「Communion」，意味着在主內弟兄姊妹內的「共融」。
很可惜，反觀我們當下的世界，有很多自稱或被他人追捧為救贖者的人或團體不但不宣揚愛與共融，更到處散播仇恨與血腥。在敍利亞，巴沙爾被國內少數伊斯蘭支派與耶教派系視為保護他們的救贖者。但他竟然為了鞏固權位的一己之私，以所謂救贖者地位為名去對付敍利亞大多數的子民。過程中，他更不惜以化學武器等殘酷工具屠殺無辜的平民。
在埃及、伊拉克等地方，一群「伊斯蘭國」分子視自己為伊斯蘭教的救贖者。但其實他們不斷靠扭曲伊斯蘭教理去到處施暴。他們更無視耶教徒在伊斯蘭教內是「同根生」弟兄姊妹的地位，不停地散播宗教仇恨，襲擊耶教教堂、殺害耶教徒。
在美國，多年來被大城市精英忽視、甚至被嘲笑為「蠢豬」的平民視特朗普為幫他們重拾「美國優先」精神的救贖者。不過，這個特朗普並不是為美國帶來愛與共融。他挑起族群仇恨，欺凌最弱小的難民、伊斯蘭移民、無證勞工，把美國社會撕裂。
在菲律賓，杜特爾特以反毒品為名，成為了不少菲律賓人眼中的救贖者。但他恃着自己有選票授權，大肆鼓勵及准許非法屠殺所謂毒販但大多只是貧民的老百姓。當政客、公民社會與教會團體抗議他的惡行時，他就變本加厲，迫害這些發聲者。
在緬甸，多年來堅守非暴力原則去對抗軍政府極權的昂山素姬被緬甸人甚至國際社會視為緬甸的救贖者。經過多年的飽受迫害，她現在已是無名但有實的當權者之一。但在她的領導下，緬甸政府仍延續前朝迫害國內羅興亞族伊斯蘭教徒的路線，甚至比過往有過之而無不及，更受聯合國指控為種族、宗教清洗的惡行。當大家以為「人權鬥士」昂山素姬可能會主持公道時，她竟然出來既輕佻亦強硬地為這一切護航及企圖合理化，一絲無奈都沒有（遑論對情況感到抱歉）。
耶穌是否救贖者、是否神，信不信由你。但散播仇恨、廣泛地以暴力欺壓弱者的人就一定沒有資格做任何人、任何地方、任何宗教的救贖者。在今個耶穌最後晚餐紀念日，就讓我們祈求當下世上的惡霸強人政治領袖能放下屠刀、棄絕排外情緒，把世界由仇恨推向仁愛、和平、共融。
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任建峰
執業律師