少年時代讀過的書大抵忘卻殆盡，難得記住幾條，居然多與周作人有關。前些時翻清人吳存楷的詩集，見到一組《江鄉節物詞》，猛想起他應該就是知堂稱引過的杭州詩人吳曼雲。這一組詩寫杭州風俗，四時八節吃穿用度都有涉及。原收在嘉慶年間刊刻的《硯壽堂詩續抄》中，光緒年間錢塘丁氏曾經單刻，大概相當易得，知堂以後屢見引述。現今風俗凋敝，這些詩就更成為「歷史的見證」，被當代方志反復引證。
而在歷史之中，它實在又樸素得毫不起眼。譬如晚春初夏之間的幾首，寫清明上墳要用攢盒。一套盒子疊成幾層，供品裝好，帶到地頭，都成冷炙。子孫祭祀完畢，卻能到臨湖飯館裏吃一碗新鮮出爐的魚羹。又寫這季節要插柳，「舊俗也，杭人多有采以插鬢者」，恐怕作者自己也不知道緣起。其實此風流傳甚遠，江淮一帶都有所聞，據一種普遍流行的說法，是為了紀念介之推。這時節又有一種玩物，用五色粉製成小狗。一個月後到立夏，就把這狗兒煮了給孩子吃，「欲其壯健相似耳」。這背後的邏輯簡直近於巫術，然而又很有些天真向上的意思。
至立夏，吃兩種飯。一種用白米、豌豆與肉丁同煮，口感鹹香。另一種烏飯，又叫青精飯，是用南燭樹葉揉出黑汁和米同煮，據說有延年益壽的功效，「亦有造為糕者」。這兩種食物至今都還流行，烏飯糕更是市面上可以買到的點心。
因知風俗變易遲速不同。譬如說，家家戶戶都有電子稱的時代，「立夏稱人」之風久已不行，那「就中愁絕是豬王」的玩笑詩句，再過幾代，只怕難有解人。