胡國興像香港版的朗奴列根，而曾俊華像香港版的奇勒基寶，只是贏了的那個，略嫌少了一點魅力，女人可以從政，不必美艷，只要做得到香港版的比堤戴維絲或嘉芙蓮協賓。
女人以麥當娜最有王者台風。主演音樂劇「貝隆夫人」，其走出露台演說一幕，唱「阿根廷不要為我哭泣」──她張開雙臂，有如聖母下凡，歌詞，也就是戲中的演說詞，字字鏗鏘，句句金玉。她講話時，廣場的民眾全神貫注，身旁的老公肅然恭聽，雖然是安德魯萊韋伯的曲譜，但劇作家參照莎劇「凱撒大帝」中著名的馬克安東尼的演說來寫這場戲。有如此文化傳統的清澈上游，即有演說和音樂劇奔騰的下游。
所以在模仿西方舉辦什麼競選論壇之前，先學好如何講話：凱撒大帝當年是如何腔調；繼而是講話文句的修辭，阿里士多德有專書論說這科學問；然後才是舞台製作和戲劇學的一整套。
中國三千年的皇帝從來不公開演講，空有一座紫禁城，太和殿和午門本來是演說的最佳講壇，但是居高臨下，皇帝不說話，奉天承運，由太監宣讀聖旨，文武百官黑壓壓的跪下來恭接。
中國歷史上的武將出師前亦無演講的紀錄，本來振興三軍士氣，不論賀蘭山還是土木堡，若岳飛有一篇演說，于謙留下一篇講辭，後人都可以像讀凱撒大帝演講集一樣憑弔，一股激流，三千年後仍教人熱血沸騰。
一個教育制度只着重填鴨，學生聽課只牢記，提問也囁嚅而求教，不准發表演講。忽然在現代爆發示威集會，居然有一名學生領袖站在台上慷慨宣道，中國的皇帝及一眾太監遙遙看見，必定滿腹仇恨，兵器和刑具通通祭出。對於中國人，孔子說「君子木訥，方近於仁」，巧言令色，即鮮矣仁，價值觀完全倒過來。
因此整個文化的是非標準，幾乎亦據此而顛倒。但世界畢竟進入了廿一世紀，網絡、電視、戲劇，中國留學生若想在美國謀職，面試時須會說話。論文功課可以抄襲，美國的僱主和導師盯着你，面對面時，口才無法造假，你的喉嚨不可能裝一副錄音機。
中國人難以實踐民主，基因之缺失，有許多方面，說話的缺陷是其中之一。不敢說、不會說，即使敢說會說，也不動聽。婚宴壽宴，國慶典禮，總有主禮嘉賓在台上拿出一張貓紙，結結巴巴只管他在台上交差說，下面的賓客自顧交談。一個民族擅於喧嘩，不會說話，奇哉怪也。