前文談到「莊子與惠子游於濠梁之上」，梁上人與水中魚，同樣優哉游哉，沉浸於同一境界，故莊子一見魚兒，即有感而發：「鯈魚出游從容，是魚之樂也。」何以點明鯈魚？因為這種魚性喜群游，時浮水面，形狹而有條紋，看上去特別活潑從容。
濠上之游，物我交融，本是賞心樂事，卻被惠施呢條粉腸破壞了。他居然大煞風景問莊子：「你唔係魚，點知佢開心呢？」畀我實答：「你呢啲問題咪多嚿魚囉！」但莊子沒有我那麼直白，或他不想傷惠施的玻璃心，於是hea應：「你唔係我，又點知我唔知呢？」莊子並非要跟對方辯論，他只想隨口虛應，終止話題。為什麼莊子不想談下去？因為他早摸透老友的思路和脾性了。
據《天下篇》，惠施是懂很多東西的狐狸型學者，愛玄談，喜分析異同，世界觀跟莊周有點似（否則也做不成朋友），就是認為「天地一體」。惠施既主張「天地一體」，何必問什麼「子非魚」呢？莊子心中有數，惠施志不在求知，只是好分析、愛爭辯的老毛病又發作，為了終結這樣低質的對談，於是故意用廢話回應。
「濠梁對話」見《秋水篇》，《秋水篇》以河伯、海神問答始，以莊、惠對話終，河伯和惠子皆做下把位，代表見識少的夏蟲井蛙，有主角光環的海神和莊子，自然扮演有道真人。莊子的答法表面上很無力，固然因為他不屑回應，但仔細一想，他刻意回到「濠上」兩字，於此戛然而止，其實饒有深意，因為那是強調一個貫穿《莊子》全書的主題：所謂得道，就是惠子未吹水時，大家在「濠上」容與閒遊、物我兩忘的至樂之境。唐人陸希聲詩云：「惠施徒自學多方，謾說觀魚理未長。不得莊生濠上旨，江湖何以見相忘？」通篇旨趣，實為「相忘江湖，萬物至樂」；二子對談，乃指月的手勢，不是月。