周一早上曾俊華即遞辭職信，打亂了梁振英禪讓林鄭大計。昨天689面色凝重地表示，財政司司長辭職，對政府運作有重大影響。似想向中共提供一個不批准財爺辭職的理由。意圖反制。但對於香港社會來說，施政報告、預算案重要，還是誰做下任特首重要？則不言而喻。
昨天拙文把「讓給異姓的『外禪』」的「異姓」誤寫為「異性」，蒙一位讀友告知，即在網頁留言作更正。讀友認為，若「禪讓給異性」更恐怖。
這位讀友是女性，當然不涉性別歧視。有人說，女人是自然動物，男人是社會動物。自然動物對事情的反應比較直接，喜怒都容易爆發，愛講真話，少戴面具，重原則、對錯、是非，不易妥協。社會動物就重利害，講現實，願妥協，說話愛兜圈，善權謀，大都戴着面具做人。男女不同品性很可能是人類社會長期發展形成的。
不過，女人一旦涉足權力，尤其是捲入最高權力的爭逐，那麼以女性的陰柔，配合掌控權力的硬朗，其用權之盡，心術之狠，意向之難測，往往絕非男性可以比擬。歷史對漢之呂后、唐之武則天、清之慈禧，有些非正常人可以設想的記載。文革時中國也有一個江青。
世界上最大的罪惡，通常不是由大奸大惡的人造成的，因為無論一個人如何十惡不赦，總不會人性盡泯，為惡時難免有所躊躇。比如殺人，一個人要殺人總會有點下不了手。但劊子手殺人就可以毫不猶豫，因為他一心認為自己在執法，在行公義，滅邪惡。納粹的黨衞軍，文革的紅衞兵，赤柬的少年兵，以極殘酷手段施之於昨日師友的身上，毫不手軟，是因為他們相信在做正確的事，為了創設天堂就必須先製造一個血污海，目標遠大，追求理想可以不擇手段。
梁振英過去幾年，以鬥爭為綱，分裂香港為主，凡事以中共意向為先，政治經濟社會全方位向專制政權、向大陸城市靠攏，不惜犧牲香港和香港人利益。倘若他這樣做是為了個人利益，雖然可鄙，卻能夠理解。但倘若有真性情的女人相信梁特種種惡行是「服務社會」，是落實一國兩制，還指摘港人對梁特的長年批評「要為此反思」，還哽咽地說，「我稍為感到悲哀，現今香港情況，原來服務社會及保護家庭不能並存，從政的人要作出相當難的抉擇」。若她真心相信不是梁特的錯而是社會的錯，就太恐怖了。昇平時世，香港社會甚麼時候理會過從政者的家庭？說到關注，且回想香港人過去怎樣關注彭定康三個可愛女兒，和他的威士忌狗狗？
靠近絕對權力的女性的可怕之處，是她真的相信過去幾年對一國兩制、港人治港的種種毀壞竟然是「成功落實」，竟然真的相信自己可以冒着無法「保護家庭」的風險，也要將梁振英所謂「行之有道，穩中求變的政策」延續。
正如劊子手殺人，一刀刀砍向香港原有核心價值的腦袋，卻理直氣壯地認為自己在落實一國兩制。這比出自個人利益的行為，恐怖得太多了。
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李怡
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