崇基週會的全年主題是「世道迷離．當仁不讓」。
世道迷離，有條件的或會選擇移民。當仁不讓是指遇到應該做的事就去做，絕不推諉。這裏的意思就是選擇留下來主動應對。百多年前梁啟超說過：「變亦變，不變亦變。變而變者，變之權操諸己，……；不變而變者，變之權讓諸人，束縛之，馳驟之。嗚呼！則非吾之所敢言矣。」「變而變」的意思是主動求變：「不變而變」就是抗拒變但最後終須變。「變而變」就是視變為機會；「不變而變」就是視變為自尋死路，但終因抗拒變而敗亡。
梁啟超的勸喻是指人生應主動而不要被動。針對今天香港之局，主動應對就是不逃避，不推諉，力求「變而變」。
到了我這個年紀，許多人都會回顧一生。一位長期在安寧病房照顧臨終病人的澳洲護士，在她寫的一本書中提到，絕大多數臨終病人說到人生第一憾事，就是後悔沒有勇氣忠於自己去追求夢想，最終發現自己一生活在別人的期望裏。臨終人最常說的話是：「真希望自己當年有勇氣去做自己真正想做的事，而不是選擇大家期望自己去做的事。」
你們還遠未到回顧一生的時刻。但臨終病人的遺憾是他們年輕時的錯過。要日後無憾，正是要趁年輕時勇敢做想做的事。為甚麼沒有勇氣追夢？最主要是內心的聲音未能壓倒恐懼。愛因斯坦說：「把恐懼擺一邊吧！何不聽聽內心深處的吶喊？」因此，時刻聽從內心的吶喊，去勇敢追尋，才不會臨終悔疚枉度此生。
1957年獲諾貝爾文學獎的法國作家卡繆，他在得獎演詞中說：「可能每個世代內心懷抱着改造世界的願景，而我這世代的任務或許更大，就是要阻止這個世界的崩解。」如果說，在「努力興建」時代懷抱創造更美好的社會和人生的話，那麼在「盡情破壞」時代的任務或許更大，就是要阻止文明的崩解。你可以視之為不幸，也可以視之為時代使命和生命價值所在。
正如我開頭所說，「我們還剩下甚麼？」是指我們所處的迷離世道還剩下甚麼？也就是在文明崩解中還剩下甚麼？
十九世紀德國哲學家尼采說，試想像自己身上的一切全被奪走吧！錢財、家庭與土地、親戚好友、頭銜、工作、名聲、年輕、健康，一切的一切全被奪走。這麼一來，還剩下甚麼呢？剩下的是沒有人能夠奪走，只屬於自己的東西：感性、能力、熱情、希望，還有很多很多。在這個世界上，有着一條僅屬於你而不屬於任何人的路。
正是要憑藉沒有人能夠奪走的個人自由意志的力量，在自己的範圍內，去阻止文明的崩解。
這個時代任務不只是屬於你們年輕人的，即使我這個80歲的老人，也和你們一樣，面對世道迷離，願意在我的能力範圍內當仁不讓。我不會想自己還剩下多少歲月，活着一天，就仍然擁有許多只屬於自己的東西：知識、理念、感性、閱歷、能力、熱情。只要繼續寫作，我就覺得生命仍然在燃燒。
外在的世界似乎越變越強大，人自覺自己在大環境中太渺小了，覺得能做的事情不多。但大環境是由無數個體組成的。每一個人，在自己的範圍內都獨一無二。抗拒做奴隸，即使看來甚麼也沒有，但還剩下很多很多。
謝謝大家。
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李怡
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