香港《基本法》第一百零四條規定：立法會議員就職「必須依法宣誓效忠中華人民共和國香港特別行政區」。現在，中共就以民主派多名議員宣誓「不莊重」為詞，要革職查辦。其駐港辦公室法律部長王振民說：「議員的誓詞羞辱國家，是不效忠的表現。」
而在大陸，「忠」也成為青雲路上的指南針。習近平上月獲加「黨核心」尊號之前，忠貞之歌就響遍各地，唱得最起勁者，有天津市書記李鴻忠，詞曰：「赤膽忠心，堅決擁護習近平總書記的絕對權威……」新疆書記陳全國也高唱：「對習總書記的黨中央，必須絕對忠誠，那『絕對』二字，尤其要緊。」而早在今年二月，中央電視就以十二個大字，恭迎習近平到訪：「央視姓黨，絕對忠誠，請您檢閱。」
中共所說「忠」的意思，習近平二○一四年十月在中共中央委員會全體會議上，解釋得清楚：「有人無視黨紀黨規，妄議中央。」次年公佈的《中國共產黨紀律處分條例》，即以此為主調：「妄議中央大政，破壞黨的統一，事情嚴重者，開除黨籍。」今年十月，李鴻忠主持天津高級幹部政治學習會議，精闢講述了習近平思想：「認識須一致，思想須統一。忠誠不絕對，就是絕對不忠誠。」換言之，俯首搖尾，唯命是從，就是「忠」。這和我國儒家的觀念，大有徑庭。
《荀子•子道》載：魯哀公曾經問孔子：「臣從君命，貞（忠）乎？」孔子明知言之無益，三問三不答，退而把哀公之問告訴門生子貢。子貢說：「臣從君命，貞矣，夫子有奚對焉（老師還能怎樣回答呢）？」孔子認為他沒有見識：「小人哉，賜（子貢）不識也。昔萬乘之國，有爭臣（敢犯顏直諫的大臣）四人，則封疆不削（國土可保）。臣從君，奚臣貞（怎算忠貞）？審其所以從之（擇善而從），之謂貞也。」
新中國政壇却沒有直諫觀念，只有妄議之罪。所以，本屆香港立法會議員就職，梁國雄宣誓之前喊一聲「人民自主自決」，鄺俊宇宣誓之後說一句「我要真普選」，都是「不效忠的表現」，更有所謂市民訴諸法庭，務求褫奪其議員身分。
在大陸，《南方周末》、《炎黃春秋》兩份雜誌，一南一北，算是頗為敢言，達不到中央電視台「絕對忠誠」的標準。所以，習近平二○一三年才登極，即着手收拾《南方周末》；今年八月，再出手收拾《炎黃春秋》。十一月七日，他會見中華全國新聞工作者協會理事會代表，要他們「同黨中央一致」，也就是要「絕對效忠」。
忠、奸觀念，中國人向來十分清楚，但是，今天，傳統觀念得改改了。在大陸，李鴻忠之流是忠的，民權律師高智晟等則是奸的；在香港，梁國雄等是奸的，行政長官梁振英之流則是忠的，而且是絕對忠的，「那『絕對』二字，尤其要緊」，孔子請不要駡甚麼「小人哉」。
古德明
專欄作家