考評局說，DSE考生不太掌握文言文的典故，例如不懂「慎終追遠」。
我馬上做了身邊親朋同事的小型民調，結果還真出人意表，他們許多都表示，「無聽過」；即使有聽過，但竟然連這四個字怎麼寫都含糊不清。我突然覺得自己竟然懂得這四個字的寫法以及用法，實在是當世狀元、絕代才子……唉。
文言文特點，言簡意賅，一字多義，各家注釋均有不同解釋。如果用今天政治狀況比喻，文言文便是基本法條文，百家諸子的注釋，便是釋法。
譬如「慎終追遠」，不少注疏都認為和古人的葬禮文化有關。孔安國、朱熹都認為「慎終者，喪盡其哀；追遠者，祭盡其敬。君能行此二者，民化其德，皆歸于厚也。」
對人的死亡終結，要「盡其哀」，該哭的要哭，該守孝的要守孝；追遠，要追憶先人祖宗，有不忘本之意思。
但又有另一個法律意見，國學大師南懷瑾便認為，這四個字並非狹隘指喪葬禮儀，而是做人處世之道。他認為，慎，有害怕的意思；終，不是人的死亡，而是指凡事的結果。追遠，不是指遠古的祖宗，而是指當初的動機和原因。
如果凡人都能在做事前想想此事的動機，和初衷，並且能想到後果，那麼民風就能淳厚，就能少做錯事。
簡單而言，做事前要停一停諗一諗。
我們不是爭論哪個講法才是正確，因為我們不是人大，文言文這東西不可能有全票同意通過的可能。只是要大家看看，這慎終追遠四個字，已經可以有兩種完全不同的含意，作為一個普通的只想應付考試升學的DSE考生，他應該如何理解這些文言文的立法原意呢？
南懷瑾先生和孔安國朱熹等法律意見，誰才擁有最終解釋權呢？