廬山之於蘇軾，正如粒子之於海森堡，或盒中的貓之於薛定諤。蘇軾看山時，廬山不可能同時是嶺和峰，但蘇軾別過臉去，則廬山一半機率是嶺，一半機率是峰。量子力學研究極微小的物質界，也就是萬物的底層，而海森堡和薛定諤都是量子物理開山祖師：前者提出「測不準原理」，即一個粒子的速度和位置不能同時確定，後者提出「薛定諤貓」的思想實驗，比喻原子領域內的物質狀態，要藉着人的觀察才能明確。
這裏沒法解釋量子力學，但可以講個笑話。海森堡和薛定諤遊車河，遭交通警攔截，警員問司機海森堡：「你知道自己開得多快嗎？」海森堡答：「不，但我準確知道自己位置！」警員覺得兩條友異常可疑，探頭入車內查看，竟見到一隻死貓，即高呼：「你們知道有隻死貓嗎？」薛定諤答：「現在知道了！」量子力學說明一個奇異道理：物質的微觀狀態，跟人的觀察是分不開的。
既然萬物基礎那麼搖搖欲墜，則現實世界又有多真實呢？今年四月五日，在美國自然歷史博物館，一群科學家和一位哲學家參與「Isaac Asimov辯論」，題目是「宇宙是否虛擬」。莊子所謂「方其夢也，不知其夢也」，這題目如何討論？假如宇宙確為虛擬，則一切證據或反證不都是假的嗎？但一位麻省理工的原子物理學家說：虛擬無限複雜的東西，需要無限能量，這不可能；因此，如果宇宙是虛構的話，「像素」必有極限，當我們把物質現象放大到極點，就可看到一堆離散而模糊的方塊，研究可從觀察宇宙射線入手。另一個超弦理論物理學家說，在描述基本粒子、宇宙規律的方程式中，有種類似「錯誤更正碼」的東西，這更正碼是電腦必用的，令他有理由懷疑宇宙也是電腦運算的結果。
這場辯論天花亂墜，上帝應該很高興，而我就只能像蒙田般喟然歎息：Que sais-je?（我知道什麼？）