九月二十二日，中共總理李克強在渥太華會見記者。或曰「中國司法，以酷刑、暴力、威迫為能事」，李克強回答：「根據中國法律，對犯人不得用酷刑，必須待以人道，而司法機關也都能嚴守這規定。我雖然不能保證沒有一二司法人員虐待犯人，但一有發現，一定嚴懲。」他這一趟沒有說謊。畢竟甚麼叫做酷刑或torture，甚麼叫做人道或humanity，中英文和現代漢語解釋不同。
東漢桓帝年間，劉寬歷任東海相、南陽太守等職，為政「溫仁多恕」，志在教化，「吏人有過，但用蒲鞭（蒲草編成的鞭）罰之，示辱而已，終不加苦」。於是吏人「感德興行」（《後漢書》卷二十五）。這就是我國歷代推崇的蒲鞭之政。
明太祖末年，湘陰縣丞劉英以生革為鞭，長三尺，中夾銅錢，用以撻人，鞭下處，皮開肉綻。太祖聽到這暴行，怒斬劉英，以警效尤，慨然說：「刑者，不得已而用之。英酷虐乃至於此，獨不聞劉寬蒲鞭之事哉？殘賊如是，是廢吾法也。」（《涌幢小品》卷十二）中英文所謂人道，所謂酷刑，具見於劉寬、劉英這兩個故事。
中共現代漢語所謂人道，意思也可見於兩個故事。一是高智晟之獄：這個民權律師為地下基督徒、法輪功信徒等辯護，二○○六年終於因「煽動顛覆國家政權」入獄，二○一四年名義上出獄，實際上還是繼續囚禁直到今天。這十年之間，他受盡人道對待，例如陽具被電擊及竹籤直捅，此外還有膝蓋猛撞胸膛、鈍物重擊頭顱等。高智晟曾撰《黑夜、黑頭套、黑幫綁架》一文，暢談這種種人道待遇，李克強只須教加拿大記者拿來讀讀，就不必多費唇舌向他們解釋。
當然，對外國犯人，中共一般不會這樣待以人道。這可見於達林（Peter Dahlin）之獄：這個瑞典人夥同大陸律師王全璋，創辦人權衞士緊急救援協會，旨在促進大陸司法獨立，今年一月在北京被捕，審訊期間，聽到樓上有犯人遭毆打，連續打了多天，聲震屋瓦。遭毆打者正是達林的同事，而且都是中國人，所以特別獲現代漢語所謂人道待遇，達林則無福消受。
李克強之論人道，招來國際特赦組織加拿大分部秘書長尼夫（Alex Neve）的評語：「中國大陸司法機關，動輒使用酷刑，刑人者更幾乎一律得免罪責。」他和李克強說的，應是同一回事，只是李克強用現代漢語，他用英語，措詞不同而已。
今年六月二日，中共外交部長王毅在加拿大不忿當地記者指摘中共戕賊民權，憤然說：「你了解中國嗎？知道中國已經成為世界第二大經濟體嗎？論中國事，你沒有發言權！」也許，李克強應該師法王毅，正告酷刑批評者：「你了解中國嗎？會說現代漢語嗎？知道中國經濟扶搖直上傾動天下嗎？」
古德明
專欄作家