在上星期日的天主教主日彌撒中，我對其中兩篇聖經有很深刻的印象。
第一篇來自亞毛斯（基督教：阿摩斯）先知書：「聽着：壓榨窮人，使世上弱小者無法生存的人哪！你們聽吧！你們說：『月朔幾時才過去，好讓我們賣五穀？安息日幾時才過去，好讓我們打開糧倉，縮小厄法（即升斗），加重協刻耳（即錢幣），用假秤騙人？用銀錢購買窮人；以一雙鞋，換取貧民；連麥糠也賣掉？上主……發誓說：『我永遠不會忘記他們的所作所為。』」
第二篇來自路加福音，轉述耶穌說起一個管家被他人告發為揮霍主人財產的故事。當主人考慮解僱管家時，這管家就將「主人的債戶一一叫來。給第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的賬單，坐下，快寫作五十。隨後，又給另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的賬單，寫作八十。」
主人得悉此事，就好像帶點諷刺地「稱讚這個不義的管家，辦事精明。」就此，耶穌說：「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上，不忠信，誰還會把真實的錢財，委託給你們呢？如果你們在別人的財物上，不忠信，誰還會把屬於你們的，交給你們呢？」
這兩篇聖經都有共同訊息──有些人在賺取榮華富貴及運用權力過程中所用的不義手段簡直是層出不窮。他們的狡猾，就算覺得他們不義，都不能不承認他們是足智多謀。不過，時間是會證明一切的。不義的人始終都會失去大家的信任與認同，他們的惡行遲早都不會有好下場。
在香港，一連串醜陋、不義的事情與人物都一幕幕呈現在我們面前。我們見到有某些有勢力人士長期霸佔大量官地、經營破壞環境的生意，然後受批評時還野蠻地狡辯說「又想做甘地，又想做耶穌，又驚釘十字架！唔好做啦個議員，咁驚死！」我們見到區議員以「交通問題」作藉口來維護不義霸佔官地的人士。我們更見到不是由我們這群主人選出來的香港管家多年來疑似很聰明地拿我們的資源、財產去「益」一些有勢力人士，以換取支持。我們見到這一切令香港無權無勢的星斗市民受剝削、矇騙與傷害。
不過，無論是聖經故事或華人傳統智慧，我們都能體會這個大道理：善有善報、惡有惡報，若然未報、時辰未到。近日的一連串橫洲事件爆料或許只是報應的開始，而就算今次原來都是「時辰未到」、報應的來臨只是遲早的事。
俗語有云：人在做、天在看。如果作惡者還惺惺作態地不願懺悔、不願回頭是岸，就算人不能「收」他們，最終天都會「收」他們。
✽ 註：以上是筆者的個人意見，不代表他所屬的律師行或團體。
任建峰
執業律師