中國主辦杭州G20，強力驅散杭州市人口，習總顯示實力，向世界打造了一座湖山空寂見不到一名中國農民的「杭州西湖」，令人讚賞。
余秋雨先生的「文化苦旅」，有西湖篇，早已嚴正指出：雖然西湖在中國歷代的人文風景之中，是相對比較庸俗的一處，但因為蘇東坡白居易都曾停居，兩大詩人，領起了一千年的風騷，以後的二三流詩人，都去西湖朝拜，寫下了太多平庸而比不上蘇軾的詩文作品。西湖之俗，俗在只變成了文人的聖城麥加，而不是中國「春運」人山人海的廣州東莞火車站。
中國的人文風景，不論詩畫，都不容「勞動人民」──亦即所謂老百姓，蜂擁來污染。如果略講一點意境，無一例外，都追求一個「靜」字，要靜，即絕不容許人山人海的「黃金周」：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」、「明月松間照，清泉石上流」、「野渡無人舟自橫」。句句強調「少人」與「無人」，而不是GDP式的人口。
若論唯美主義，當然，在三島由紀夫的小說「金閣寺」裏，京都的金閣寺，周圍已經空寂無人，但一片湖光倒影，即使渺無人蹤，那種絕對空靈的靜美，卻反而令人悲傷，所以男主角要放一把火，將金閣寺一把火燒掉。
此一美學至高的宗教聖境，尤高於唐詩，更非「十一黃金周」的飲食中國人民畢生可窺悟於億分之一。但是開G20，驅趕人口，派錢叫他們滾蛋，先還出空城，雖然是基礎的一小步，而且僅一日之短，符合人類文明的整體利益，畢竟是做對了。
孔子說：上智下愚。耶穌走進聖殿，看見農民自由行在擺地攤，敬拜上帝的地方喧嘩嘈吵，隨地吐痰，抱着小孩小便，耶穌大怒，一把搶過一條繩子，迎頭就抽。
可見人頭湧湧，耶穌厭煩，必須保持清靜，方有聖心。耶穌就是最早的「城管」，而且管對了地方。
凡有人文修養者，不介意中國的農民可以蜂擁去毛堂參拜他們的毛主席，但是將杭州西湖歸還給蘇東坡一夜就好。至於法國的羅浮宮外的大媽，澳洲雪梨的市政會的毛歌會海報、聖彼得堡皇宮地板的小便，西方文明國家下一步如何清理，該參考耶穌還是習近平，倒是另一個問題。