「亞當一號」出現在《創世記》第一章：「神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裏的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」
上帝要求亞當一號勤奮繁衍，管治大地。
「亞當二號」被安置於伊甸園。
《創世記》第二章：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裏。耶和華神使各樣的樹從地裏長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。」
上帝為亞當二號安排果食，要他明辨是非，分清善惡，不能吃禁果。
猶太神學家Joseph Soloveitchik指「亞當一號」的特性是雄偉，負責創造、發現和競爭，能參與建設世界。評核他的標準，是他的生產、管理和領導能力等等。
「亞當二號」的屬性是謙遜，重點在於敬畏造物者，審判他的標準是品格和精神道德。
近來梁振英努力發表施政滙報，強調「本屆政府」的成就。前日，馬化騰批評政府對科技行業扶持力度太弱。梁回答過去創科局成立7個多月已推多項科技政策，成績不錯。3個月更可滙報最新進度，明年1月再公佈新政策。他說：「所有要花錢的大政策，都要由立法會通過，立法會選舉9月4日投票，希望新一屆立法會少一點拉布的議員。」
梁的心思放在的實務範疇，凸顯成就，辯解缺失，看來為連任填寫見工履歷。他顯然是對錯焦，政績固然重要，不過，現時大眾更加着重政治人物的道德操守。
香港人對特首不單有對「CY一號」，亦有對「CY二號」的要求。除了寫得進履歷表的建樹，還要有可以刻在墓碑上的光輝人格。「撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，佈公道」，這是《三國志》對諸葛亮的評價。這亦是對我們對下一任行政長官的要求。
何安達
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