花是攻女人心的利器，我常教男人說，送花不誇張搶眼不如不送，花朵的本質就是生命的揮霍。記得以前替樸素節省的社運人士朱凱迪選婚禮花束，我就力迫他加多一打紅玫瑰——在路上，沒有一個女性不盯那束花一眼。結果他說第一次哄到老婆咁開心。花朵就是有美麗招搖的權利，里爾克說，「玫瑰，哦，純粹的矛盾，沒有使眾多的眼睛產生困意，成為了她的快樂。」
近讀本地少女詩人洪曉嫻的第一本詩集《浮蕊盪蔻》，就特別注意裏面的花。洪曉嫻一度精調花香精油，對於花朵應作過一些研究。花朵在洪曉嫻的詩裏引入絢麗意象：「染一身曖昧的／紫藍泡一夜的鳶尾花」（〈染一身鳶尾花〉），就如我們在生活裏供奉一瓶花，一室便有美麗的一角。在洪曉嫻的詩裏，美麗的事物總是美麗的。她的詩常常帶引領着一些生活中發現美好的方式，枯萎的花朵依然可以裝飾室內，也可以別上帽子。窮風流餓快活，青春的頹廢生活，能夠緩慢無事在室中看向日葵的枯萎，從醉酒到等待醉酒，花朵的枯萎並不會造成打擊，因此是揮霍性的。花朵的裝飾性，常常讓它指向頹廢，洛可可風格就以大量的玫瑰藤蘿粧點貴族生活為標誌。
詩與植物之間關係甚深，植物的知識可以構築豐盛意象，或引入重要象徵，在朋友家裏看到菲利普．索萊爾斯的《情色之花》，就忙忙搶過。其實法文原著的名字只是FLEURS，只是花而已，明顯中文譯名是針對雅士之癖。事實上花朵在西方經常與情欲掛鉤，像中國的君子之花，蘭花，其法語orchidée來自於希臘語orkhis，即睾丸。在《聖經．雅歌》裏也有大膽的情欲之花：「他的兩腮如香花畦，如香草臺。他的嘴唇像百合花，且滴下沒藥汁。」情人節時毒男們會諷刺「又是大群人捧着植物交配器官在街上走的節日」，他們其實說對了——說到底，花朵是植物尋求交配繁殖的器官，人們捧愛花朵，也就是公開崇好性器（另一種方式是建築高樓與尖頂建築）。中國的性器比喻系統亦多植物花朵。
而花朵的語言又是輕語的親密：「我就可以在光的裏邊／擁抱你柔軟女體／擁抱 在火的中央擁抱你／捂着彼此的嘴吧／閉着呼吸 閉着眼／[...]在火的中央在光在影在／我們拍動雙翼／我還是失語我用我們的鱗粉親吻／你的唇／一如玫瑰 延綿」（〈蝴蝶──給a〉）洪曉嫻寫女子與女子間的情色，在本地詩界也算大膽。就花朵與情色的關係我還想說蘭波。花在蘭波那裏更大膽，如〈肛門的十四行詩〉有句：「像紫石竹那樣陰暗而有皺褶」；《地獄一季》結尾處寫，「願今夏繁花遍地！」看來生活化到像是IKEA床單圖案，其實是狂野釋放的隱喻。
洪氏詩集中〈我們未開始就死去的情詩〉以學校及五星紅旗來襯托越軌偷情欲望，果然甚具感官刺激，大概就是「權力是性愛最佳的催化劑」妙處之一。在洪曉嫻的詩裏，做愛的地方常有很多選擇：「在衣櫥裏做愛吧我的／旅人在遠方吟唱每年回來一次比我的月經還要準確」——談論越軌的事情時，女人的語氣實際到成為誠實。