很快又要到7.1了，由03年開始，7.1的遊行人數，仿似政治珉度計，讓人知道政治的熱度。但在雨傘運動之後，若連79天的街頭佔領也不能改變政府一丁點兒，不少人認為7.1遊行不能再有甚麼作用了，故參與7.1遊行的熱情大減，甚至有些人更譏為「行禮如儀」。
或許大家仍是以03年7.1遊行的成功經驗去看所有7.1遊行，而有這種想法。的確，當年50萬人遊行所造成的政治震撼，令董建華政權不得不收回二十三條立法，但現在無論多大人數的遊行好像也不能產生相同的政治後果，故認為7.1遊行已失色了。但他們卻忽略了幾點。
首先，政權對抗爭的模式是會產生「抗疫力」的。當某種抗爭模式變成常態，就像一種突發的病毒因長期存在而變成了「風土病」，它的出現不會再引起公眾及媒體的極大關注，那政權所受到的即時政治壓力就會減少。不過，成了「風土病」的病毒並不是說它不再存在，而只是政權已有既定程序去處理而已。若病毒仍在，那還是一種威脅；又如果這病毒擴散的幅度超過了預設程序所能應付的，它仍有可能產生大的震動的。因此，抗爭模式是需要多樣化，但那不是說某一種抗爭模式好像被適應了就沒有任何效用。
另外，抗爭模式必須對應於抗爭的目標。03年的7.1大遊行所針對的是二十三條立法，還未是挑戰政權的根本，只是要董建華政權收回不得人心的立法建議。爭取真普選卻是要迫使北京政府改變治港的根本策略，難度是超高，連公民抗命的街頭佔領也不能達到，力度較低的遊行自然不能達到目標。但只要我們能調校好遊行的目標，對稱於遊行這抗爭模式所能產生的政治能量，那麼有足夠人數參加的7.1遊行仍會產生得到積極作用。
今年大家最希望達到的目標，就是不能讓梁振英連任。這目標並不涉及北京政府的根本利益，只是要北京政府按時勢調整策略而已，故能達到的機會不是沒有的。因此，越多人參加今年7.1遊行，就越能向北京政府顯示讓梁振英連任所要付出的政治代價，那北京政府會最終棄梁的機會也越大。
還有，在香港搞抗爭，面對的是強大的中共，我們要預備這會是一場長期的抗爭。由回歸到現在近20年，抗爭還未能帶來真普選，可以預見抗爭成功還需要一段不短的時間。較激烈的抗爭方法如暴力衝擊，可能會產生更大的即時震撼，但因參與者所要付出的個人代價都是極大，故參與者的數目不可能太多，因不會有太多抗爭者準備為短期及未必能達成得到的目標而願意付出那麼大的代價。
政治禮儀強化抗爭決心
要使抗爭的精神能持續下去，讓大家不會那麼容易放棄，抗爭運動是需要不時進行門檻較低的行動，讓抗爭者或同情抗爭運動的市民可以用較低代價也能參與。7.1遊行每年可以讓大家聚集，一方面展示群眾的決心，也讓同路人能相互鼓勵堅守下去。不少人會與年幼的子女一起參加7.1遊行，可以把爭取真普選的精神和決心傳遞給下一代，薪火相傳。
要使抗爭的精神能在社會滲透得更廣更深，就必須重塑社會的文化價值，讓更多人認同、支持以至擁抱抗爭所爭取的目標。與六四的維園燭光集會一樣，7.1遊行已成為香港的政治圖騰。有些人或許不滿7.1遊行變成一種禮儀，卻不明白香港的抗爭正需要這種政治圖騰，好讓港人能參與抗爭，而不止於知性的層面。就好像不少宗教都會有宗教禮儀一樣，抗爭運動也可以利用政治的禮儀去強化大家堅持下去的決心。忽略了政治性的禮儀，其實是自棄能讓抗爭持續及擴散的重要工具。
7.1遊行不是要排斥其他抗爭方法，而是要其他抗爭方法相配應，以產生最大的整體效果。因此，希望能在7.1的路上見到大家。
戴耀廷
港大法律系副教授