梁振英發表《香港家書》，說「未來35年，也就是今天青年人的整個工作生涯，除了改革開放這個引擎之外，香港人有多一個引擎，就是『一帶一路』。香港是國家推動『一帶一路』倡議的重要節點。未來35年，我們全社會必須把握好『一帶一路』的機遇，使得香港的公司可以進一步發展成為跨國公司，使得我們的下一代有更大的舞台，有更好的發展機會，有更高的收入」。
相信香港以至大陸或包括689自己，都不會相信這番鬼話。不相信還好，若相信了，那就會把「今天青年人的整個工作生涯」引往中央財經大學教授王福重所說的「非民主、沒有法治環境、沒有信譽」的一帶一路沿線國家。至於投資嘛，香港跨國投資最多的李嘉誠，抱病缺席一帶一路論壇，他會不會用他的資金去向一帶一路「打水漂」？
中共經濟正處於習近平、李克強就經濟格局、改革取向的爭鬥時期，對一帶一路基本上已經擱置不提了。梁振英如此賣力推銷，只因為一帶一路的構想來自習近平，而張德江來出席論壇，也只是找一個沒有爭議（實際上也是沒有作為）的名目來港體現中共權威而已。
不要把689的賣力推銷一帶一路當笑話，他這種表現，實來自中共建政以來特別是文革的傳承。在寫過幾篇有關文革的文章後，今天也許可以作一個小結。
一是文革的標誌，是無知、盲目、極端暴力的群眾運動。這種群眾運動，與中共建政前參與的群眾運動不同，那時是基於群眾對現實不滿而有自發性，中共靠參與這些運動起家。建政後的群眾運動則出自掌權者的動員，文革的動員又與最高層權力鬥爭有關。運動群眾是中共治國或權爭的主要手段。
二是革命戰爭產生的領袖絕對權威，軍隊紀律對領袖的絕對服從，和帶領軍隊的方式，在建政後的體制延續。暴力革命產生的政權有對暴力的崇拜，迷信強制手段，而輿論一律，禁閉反對聲音，壓制異見，權力系統處於閉目塞聽狀態。
三是極權主義必有強烈目的感，而且提出的目的又必是遠大的、世界性的，過去以追求共產主義理想為目的，掌權後又以洗雪百年「國恥」的愛國主義為目的，文革時提出要2000年前在全球實現共產主義的目的，後又提出領導第三世界的目的，現在是一帶一路的目的。
四是遍佈社會生活每一個層面的系統森嚴的控制制度，《1984》創造的「思想警察」、「老大哥正在注視你」、「黑思想」、「新語言」等，在蘇聯和中共國都一一具體呈現。
689上台後，出現了親建制的愛字頭「群眾」組織，對付自發的群眾抗議示威；「中國長臂」伸到香港，出現了李波事件；壓制新聞自由，推動輿論一律；響應習近平一帶一路的世界性目的，要把青年人推向「非民主、沒有法治環境、沒有信譽」的國家。這套基於文革思維的施政方向，689最近說，即使他不做特首，也要延續下去。
（文革50年之七，完結篇）
李怡
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