剛過去的周日，約一百名基督徒及天主教徒在香港中聯辦門口祈禱集會，要求中聯辦向中央反映，停止迫害內地教徒、強行拆十字架等等。令人憤慨的，河南新蔡縣教堂負責人李建功夫婦為阻止教堂被強佔，卻惹來殺身之禍，被推土機推入土堆「活葬」，公義何在？妻子從土堆掘出來時已無喘氣，丈夫逃過一劫。據消息報道指，出事的教會，並非「三自愛國教會」，即非中國共產黨批准下的「合法」教會。
筆者是不稱職的門徒，參與沒有大派系的英語教會。教會「在心中」，事奉通常在監獄，與在囚人士談到基督盼望的信息。看到內地溫州教會被強行「拆上帝招牌」，用的「理由」是建築物所延伸的十字架違反建築條例、或整個教堂建築物違例，需要被夷平。
天主教香港教區榮休主教陳日君樞機可說是中聯辦門外抗爭的稀客（相對有教會人士每星期到中聯辦抗爭式祈禱），也受人敬重。喜歡與否，香港是中國的一部份，在蠶食的一國兩制下還有相對的言論及宗教自由。陳日君樞機雖然已84歲（1932年1月出生），但如果樞機有一日「返回主身邊」，香港的宗教界，誰有這個號召力再為不公義發聲？基督教的領域，雖然相對天主教「各自各精采」，但在捍衞人權的領域，榮休的循道衛理袁天佑牧師、聖公會的馮智活牧師可說是有相對的影響力。榮休又關心時局的陳恩明牧師不希望正面與政治衝突，但絕對講真話。抗爭者還有「瞓街牧師」林國璋，音樂造詣高超，一首新作詞的《雨遮撐起》就是講到遇到不公義的時候，信徒要發聲：「雨遮撐起、去擋椒噴濃霧；鋼盔帶起、去擋警棍強暴；邪惡政權口中、日日說謊話、要去忍多久、快去對抗暴君。」我感激牧者們的堅持，特別為內地教會的嚴峻情況發聲。
宗教領袖不應為黨發聲
香港有宗教領袖也是政協，常引來無限爭議。得到這「名銜」當然不是為了有個中港車牌咁簡單，問題是宗教領袖們信奉的「老闆」應該更超然，還需要一些地上銜頭嗎？現在宗教界「被和諧」日益嚴重，如果不是因衪，為上主發聲而是為黨發聲，宗教也急速沉淪。
第一及二次大戰期間，希特拉時代神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945）認為要行刺希特拉才是行公義，當時也議論紛紛。Bonhoeffer為上帝的聖戰抗爭又有多少人認識？他本身是德國人，明白到不可以盲目效忠希特拉，不可盲目力撐沉淪下的德國納粹黨極權。熟讀歷史的，也知道納粹黨當時殺害數百萬猶太人及少數族裔，是「滅族」那種。
我作為市井信徒一員，會解讀Bonhoeffer批評希特拉及納粹黨的惡行是要為公義發聲，當時對他來說是一場「聖戰」，因為他選擇了不可以保持沉默，與苦難的人同行，這是他的價值之戰。再說到Bonhoeffer這位被希特拉押在獄中的抗爭者。勇敢抗爭不公義是窄路，如果當權者已墮落，官商勾結，活在謊言中，只有少數特權人士可以「打橫行」，作為「正路」宗教界的門徒，在香港又應該怎樣做？我也想引用Bonhoeffer的一句話和大家分享，在此用英文更貼切：「Silence in the face of evil is itself evil, God will not hold us guiltless. Not to speak is to speak. Not to act is to act。」一句說到尾：面對邪惡，保持沉默已違反良知及自然定律，上帝會作最後審判。
最後，在內地作正常不過的宗教崇拜也變得緊張，這便是「中國夢」的大倒退。活在香港，任何宗教崇拜「好舒服」，不會鋃鐺入獄，或為保教會而被帶走。香港的宗教信徒，我們也應該關注內地宗教自由是否每下愈況。
錢志健
資深對沖基金經理