清明時節，金邊幾條主要幹道都塞車，一輛輛汽車魚貫前進，柬埔寨的親戚告訴我，這些車子都是華僑的。我好奇，難道華僑和本地人的車子有甚麼分別嗎？還是觀看司機的長相？他解釋，只有華人才會在清明節踏青掃幕拜先人，柬埔寨當地人習慣火葬，骨灰供奉在寺廟，也沒有清明節這個概念。他叫我看看那些私家車，後座不約而同都放滿了各種紙紮祭品，這就是最好的證明。
柬埔寨最出名的景點當數「吳哥窟」，出發前我記得母親多年前旅遊時，曾笑說「差點便蒙混過關免票入內」。到底怎樣蒙混逃票？原來吳哥窟只對外國人收錢，本地國民一律免費。而且檢票手續鬆懈，一般不會要求你出示當地的身份證。
那怎麼知道那是本地人呢？那就是「說話」。每到一個景區檢查站，我的柬埔寨親戚都會用柬埔寨話和檢票人說幾句話，讓對方聽到那純正本地口音，有時甚至會故意講一兩句「粗口」，確認身份。
母親其實也是柬埔寨華僑，在金邊出世，但少小離家老大回，鄉音已改，幸好面容仍在，穿上當地婦女時裝，只要一臉自信忍住不開口，其實也能冒充自己人。
有些上一代華僑，來了柬埔寨半輩子都學不會說柬語，明明是當地居民，但如果無帶身份證，還是要買票才能進吳哥窟。
這和香港的情況何其相似，我們判斷一個人是否「自己人」，多從「口音」出發，只要不是操純正廣東話，便一律視為「強國人」，卻忘記很多上一代的香港人，從大陸逃難來港，鄉音便跟隨一生。
有些道理講得很大，「價值理念相同便是香港人」，只怕去到實踐時，民間智慧，還是以貌取人，以聲認人。