清明時節，零雨紛紛。陝西富平縣習仲勛陵園，一時成為芻蕘閑話：這個中共低級元老，本來埋骨灰故居之旁，故居和墳墓，加起來也不過數箭之地，但是，二○一二年他兒子習近平將登中共總書記大位，當地氣象頓變。
今天，習仲勛故居所在村落已遭夷平，闢為習仲勛陵園。陵園寬廣四萬畝，那故居三千平方公尺之內樓房，一律鋪設電熱地膜；陵園蒼松翠柏撑空，奇葩秀石畢備，花岡雕像矗立。論風水，則北倚橋山，南配溫泉河，遙望三座李唐皇陵，是代出顯宦的格局；論中共故老舊居陵園，則鄧小平以外，無能及者。
孔子說：「屬辭比事，《春秋》教也。」現試以《春秋》故事為比，以昭《春秋》之教：魯成公二年，宋文公死，遺臣華元、樂舉決定厚葬，棺柗紋飾華麗，陪葬的更有高車駟馬，珍貴器物無數。當時君子說二人有失臣子之道：「君生則縱其惑，死又益其侈，是棄君於惡也（陷君主於不義）。」
這《春秋》之教，歷代不衰。唐朝德宗初立，下詔厚葬父親，刑部員外郎令狐峘就進諫說：「有德者葬薄，無德者葬厚。先帝遺詔，送終之制，一用儉約。望速詔有司從遺制便（請下令改從先帝遺詔）。」德宗連忙稱謝說：「卿引據典禮，中（切中）朕之失，敢不聞義而從！（《新唐書》卷一零二）」只是中共之國不可能有令狐峘這樣的直臣。
籌建習仲勛陵園那位富平副縣長，毀卻一村民居，贏得習近平青眼，獲右遷為西安市副市長。習近平曾經向「全體同志」頒布八條規定，其一是「勤儉節約」，但習家顯然不必遵守。
《新序．雜事第五》載：魯哀公問風水於孔子：「寡人聞之，東益宅不祥（房子向東擴建，是不祥的），信有之乎？」孔子說：「釋賢用不肖（棄君子，用小人），國之不祥也；聖人伏匿，愚者擅權，天下之不祥也。未聞東益之與為命也（沒聽過向東擴建房子有甚麼不祥）。」換言之，君主為政以德，才是吉祥之道。唐朝時，宣宗皇帝請著名術士柴嶽明看風水，柴嶽明拒絕說：「陰陽二宅，不言帝王家，臣不敢奉詔。」這是儒家的道理，宣宗明白，禮送柴嶽明離去（《東觀奏記》卷上）。
習近平之國，有沒有釋賢用不肖，且不說香港那位明目張膽弄權的特權長官梁振英，只看幾天之前深圳發生的一宗尋常事故：有孕婦抗議當局強行改劃兒童入學區域，遭多名公安子夜登門拘捕。四百鄰居不平，聚集派出所外，要求放人，卻遭全副武裝的公安掩殺，老拳毒棍，專打頭顱，把四百人不平之氣和血打下去。民眾只能悄悄向香港記者歎一句：「中國的事，大家心裏明白。誰不想移居海外！」
孔子之道，習近平以後還是少說一點吧。他只會致力風水陵園。
古德明
專欄作家