有目的地，但沒有路；我們稱為路的，是遲疑。（Es gibt ein Ziel, aber keinen Weg; was wir Weg nennen, ist Zoegern.）──卡夫卡
很多人說，香港沒出路，完了；但我從小認為，人生於世，本來就什麼路都沒有。可能因為我早已過度悲觀，現在倒顯得比一般人樂觀。如果有人兇我：「你邊度㗎？」我只能答：「大佬，我真係唔知我邊度㗎。不如你話我聽：你邊度嚟㗎？你喺度做咩？你之後又去邊呀？」
說人生是條路，其實只是比喻，萬一比喻錯了，到頭來才發現活着需要的根本不是路，而是，比如說，態度，那麼畢生尋路的人豈非白活？塵世間最痛苦的，莫過於有兩條路在你面前，而你不知道該走哪條。古時候，楊朱站在十字路口，不知該南行抑或北走，竟然失聲慟哭。「楊朱泣歧」，何嘗不是我們存在狀態的象徵？
西方第一大詩人荷馬據說是自殺的。他有日走到河邊，遇見幾個漁夫──同樣自殺的大詩人屈原也遇上漁父，好邪──隨口問：「有沒有捉到什麼？」漁夫答得很玄：「我們捉到的，已放下了，我們沒捉到的，則一直帶在身上。」（hous helomen elipomen, hous d'ouk helomen pheromen）荷馬知漁夫挑機，於是苦苦思索，但始終想不通，谷鬼氣就投河自盡（有說吊頸）。謎底是：荷馬問有沒有捉到什麼，言下之意，是問捉到魚否，但漁夫的答案卻指蝨子。一代詩人最後要找的路，是小學雞IQ題的答案。
春秋時，晉靈公是個暴君，苛徵重稅，喜用彈丸射人，有次因為熊掌沒烹熟，隨手殺掉廚子，把屍體丟入竹筐，讓宮女拿去扔掉，大臣趙盾見他荒唐至此，三番四次勸阻。晉靈公把心一橫，找了個叫鉏麑（粵音：徐兒）的殺手去幹掉趙盾，誰知鉏麑一見趙盾氣場，就知他忠君愛民，殺不下手，嘆道：「賊（即殺）民之主（指趙盾），不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也。」──《左傳》是這樣說的，不要問我是否有狗仔隊──講完，即頭撞槐樹而死。對這個不太冷的殺手來說，忠、信是兩條相反的路，他無法選擇，只好一死。
沒有路，死；太多路，又死。所以我的結論是：人生根本唔係路，唔好死。
附記：題目「唔好死」，是（清）招子庸編的《粵謳》中的曲目。網上有演唱版： https://www.youtube.com/watch?v=OAkV6Nn_sgY
（註：林夕告假，專欄「常言道」本周暫停。）