我不好求神拜佛，但愛吟詩作對，每年初二，總吃着花生品評車公贈港人的詩。詩當然不是他本人寫的，乜乜靈籤不過扶乩得來。官方程序是：一人將桃木筆插入沙盤，呪請神明附體（好似係），繼而揮筆疾書，另一人照字跡唱出，由記錄者抄下。中國的神不同西方的神：西方的一來就道成肉身，像耶穌，非常親民；中國的總用中介，從來不講白話，堅持出口成詩，非常離地。市民納稅，有權向官員問責；善信添香，為何不可以請神明找數？車公到底是神算抑或明燈，也該結一結帳。
車公去年說：「晨粧露彩髻邊雲，玉佩珠顏錦似銀。色則是空空是色，觀音曾勸世間人。」先評車公的文采：他多數寫七絕，平仄合律，但氣格鄙俗，用詞不精，時有似通非通之病。另一問題是錯別字，但不能怪車公，是抄錄者不稱職，如上文「珠顏」當作「朱顏」，「色則是空」當作「色即是空」。這首詩靈驗嗎？得看你用什麼角度。從政治民生看，普選方案被否決、社會撕裂、鉛水風波、反TSA……都看不出詩句有何啟示。從經濟看，去年恒指由三月底起，一個月狂升四千點，人人說是「港股大時代」，上半年的好景，暗合「晨粧」兩句；下半年則由於歐債危機、暴力救市等種種因素，令之前升幅化為烏有，也暗合「色即是空」。
2014年初，車公說：「福無私與皆天賜，禍不空生自有招。一片婆心能積善，自然福長禍潛消。」前年大事當數「佔領運動」最大，但詩句似乎毫無啟示。硬要說「禍不空生」指佔領也未嘗不可，但畢竟略嫌牽強，更何況今天香港高官個個骨格精奇，都是萬中無一的妖孽──不是我說的，車公在2009年已苦口婆心告訴我們：「君不須防人不肖，眼前鬼卒皆為妖。秦王徒把長城築，禍去禍來因自招。」──有這樣的政府，也不必勞煩車公說什麼「禍不空生自有招」了，就像「股市可升可跌」、「一係入一係唔入」，仲講呢啲？今時今日咁嘅預測態度唔得嘅啦。
2013年，車公說：「駟馬高車出遠途，今朝赤腳返回廬。莫非不第人還井，亦似經營乏本歸。」這首詩沒明顯對應香港大事之處，但細看「高車」二字，就令人想到「高鐵」。這首詩說一個人乘坐駟馬高車遠遊，結果山窮水盡還鄉，看他的樣子，既似考試落第，又似生意失敗。高鐵超支延誤，雖然在2014年始對外公布，但照車公所言，工程進度問題在2013年已日益嚴重了，只可惜當時沒有人能解讀出車公的內幕消息。
2012年，車公說：「何為邪鬼何為神，神鬼如何兩不分？但管信邪修正處，何愁天地不知聞。」是年梁振英當選特首。車公講到咁白，唔使解啦。2011年最難解，但我認為最爆：「威人威威不是威，只當着力有箴規。白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍。」前兩句用《尚書．康誥》典，大意是說統治者不要以罰人為威，而當明德慎罰；後兩句指漢高祖北伐匈奴，結果在白登被圍七日，也是警誡統治者不要以力服人。歷史上「白登之圍」根本沒有張良的份兒，最後一句完全不知所云，有理由相信是車公胡謅的，或勉強改為「終被匈奴七日圍」才通。但這首詩跟當年大事有關係嗎？我只想到兩點：一，唐英年宣布參選特首選舉，翌年被揭發僭建（即「高皇閣」），結果被記者所圍；二，政府計劃建機場第三條跑道，像高祖出征，好大喜功。
車公近五年的表現如何？讀者可自行判斷。但比起講財經的一眾大師，我覺得準太多了。