【文化籽：籽談風月】
「有人問我，若你喜歡緊綁虐戀，那我狠狠揑你一把會不會很爽？不會的。緊綁恰似跟伴侶對話溝通，只是並非用語言而是透過繩子，當他將自己身體交託給我，毫無保留接受我給他所有感覺，不論是痛還是舒服，同時看到他呼吸、流汗、感受到他的溫度，看着他慢慢進入一種陶醉的感覺，互相探索這樣子我們還能愛彼此嗎？那個場景我覺得很美。」在繩縛界享負盛名的台灣繩師小林繩霧（藝名），在繩子一放一收、繩絮飄落之間不忘補充，「繩縛過程你可以不打一結，但不可以不投放感情。」
源自日本的繩縛（Shibari）被公認為「虐戀」（BDSM）的小眾玩意，因為《格雷的五十道陰影》、越來越多繩縛表演藝術走上國際舞台，更甚是美國藝術家Robert Wilson把被綁起倒吊的Lady Gaga影像裝置帶進羅浮宮，才變得稍微「親民」；但在一般香港人眼中，仍是聽起來變態、只會在AV出現的地下活動。上周末，為期三天的首屆「香港緊縛節」吸引了近200人報名，參加者最後一刻才獲悉活動地點，入場前更需交出相機手機，確保高度私隱。經過長期文字互動，筆者終得到主事人的信任接受採訪，〈果籽〉同事更親身上陣當繩模，由小林老師示範了高難度的「吊縛」，揭開繩縛神秘的面紗（詳見下文）。
「香港沒有這個圈子，但我身邊有一班熟悉朋友玩緊縛，我希望有興趣人士有機會除了觀摩也可認識緊綁文化，更重要是關注安全緊綁，我看到很多社交網站貼出來的緊綁照，發覺很多人罔顧安全意識。」以為緊縛節的主事人是位老手，見面才赫然發現是一位溫婉的九十後香港女生緒本子（Subay），在緊綁的playroom她會變身支配慾強的繩師，礙於正職是專業人士她拒絕上鏡，也反映香港觀念的保守與性小眾的不被包容。
四名繩師 以優美釋放壓力
三天的緊縛節，有表演、工作坊、繩縛紀錄片《繩話》首映、單對單的私人教授，連同緒本子，小林繩霧、舞真夜和Nuitdetokyo四名以藝名行走江湖的繩師各有風格，緒本子坦言參加者的接受程度顯然比她想像的高，並期望將來能把繩縛推廣為社交聚會（rope social）。
像這次的開幕演出，緒本子找來自己一位患病的閨蜜當繩模，感染力之大是她始料未及。「她全身長滿濕疹，皮膚破裂但仍答允與我合作表演，最後我們都很感動，一直流淚，接着也有幾個觀眾開始哭。我覺得緊綁很優美，都市人生活壓力大，我希望緊綁反而給予一些人生活上的釋放。」是次參加者部份是獵奇為主的非BDSM圈子人士，也有藝術家、劇場人士和舞蹈員，因近年繩縛作為表演藝術，已由上世紀中期只流行於日本SM情色酒吧，走到國際的感官舞台，小林顯然是華人世界一位積極的推動者。他2003年於日本學習繩縛，2004年成立台灣第一個BDSM支援團體「皮繩愉虐邦」，又出書和教學，近年更在不同國際場合表演緊綁，甚至推動社會包容性小眾，他把繩綁互動衍生的淒美情感稱為「美麗的受苦」（beautiful suffering）。
早前落敗區議會選舉的最出位參選人中出羊子，有兩、三年的繩縛經驗，這次他也應我們要求示範了吊縛，因為喜歡被綁卻苦無繩師而自學，傳授伴侶，他對緊綁的見解非常純粹。「繩縛本身就是情慾的藝術，也可以是每對夫妻的情趣，當中夾雜愛念和一點變態，沒有情慾就不是那回事。」參加緊縛節的還有一些喜歡觀賞但從未親身參與繩縛的人，他們視為一種藝術形式，其中一個有劇場經驗人士透露，他看着繩模受折磨，壓抑、痛苦的張力形成一種淒美感，與情慾悸動合而為一，在受苦中成就了一種昇華的美與情感。
專業用繩 綁和解也需要愛
「由始至終不覺（緊綁）變態，其實香港有很多人在學或想學，只是少人提及，始終性小眾的題材比較敏感，其實在外國拍攝緊綁或其他BDSM藝術照已成為一門專業嗜好，但香港在藝術觀念向來保守。」全職攝影師Chris Tong的業餘嗜好就是拍攝緊綁場景，他認為緊綁整體感覺拍出來很有張力和壓迫感，看來香港嚮往或實踐BDSM的人比過去想像為多。
不過，緒本子提醒，繩縛要經過專業訓練，不能亂試，繩師必須清楚人體結構，用繩部位亦要嚴選，要避開肚、頸、胳肢窩等神經與血管地帶較薄的地方，也要了解侶伴的病歷和身體狀況。連繩子要求也是一絲不苟，並非任何麻繩都可以綁人，專業用繩買回來還要經烹煮處理，用之前更要燒毛、上蠟令其變軟。「繩子只是配角和工具，如何用繩子與你的伴侶連結才是最重要，綁和解都需要溝通，體貼和關心另一半。沒有心去綁、當中有沒有愛才是重點，否則跟綁一件死物或一個箱沒有分別。」小林繩霧補充說。
以上動作經專業訓練，切勿模仿
記者：鄭天儀
攝影：伍慶泉、潘志恆
編輯：謝慧珊
美術：孔文彬