一個地區的教會領袖，會高調對教友發出地區選舉投票的準則，實屬破天荒大手筆，開了這一筆，任何選舉也可以用教會之名、上帝之名，發出所謂投票指標。特首選舉委員會內，宗教界界別裏也有天主教代表，有權決定誰是管治全港羔羊的牧者，那又要不要以特首候選人對同志（此同志，不同彼同志）的立場為標準？
要，自然要，應該要。既然教區代表，認為近年極端自由主義、個人主義、性解放運動及同志運動等思想潮流，會令家庭傳統核心價值、傳統觀念受到衝擊扭曲，甚至動搖社會根基，這次對政事公開呼籲，也理應成為一個新傳統，因為要捍衛教會所相信的公義。
湯漢的前任陳日君樞機說：投票要憑良心，如果照自己良心去看，湯漢關心這事是正確。說得正確，人人理論上只有良心一顆，如果教會認為同志是無良的，而你不同意，你又對教會沒良心，沒天理了。
關於這點，天主教教宗方濟各比較寬容，為同志問題釋法：“If someone is gay and he searches for the Lord and has good will, who am I to judge?”聽聽，同志有福了，還不趕快跟林鄭爭一席位？但問題又來了，能免於歧視與論斷的同志，教宗開出了兩個條件。
第一條好像有點多餘，要有好名聲、是個好人；極目所見，自認追隨天主的有哪個不是義人？有林鄭做樣辦，教會豈是白返的？第二條：要信、要愛天主。即是說，你愛男愛女都可以，主要是愛天主，愛天主又愛同志的，沒事，不愛天主，你直到比林鄭正直，也沒人情可講。
這等於說，同志非同志不是問題，關鍵在於追隨天主。那麼，教會領袖為投票訂下的最高指示，應該往最高最核心處落墨。區議會立法會議員，選單只考慮一項，愛主信主。特首呢？也不能超然於教會核心價值，信不信中央，是不是同志，沒關係，就是要挑信天主的。
你會問，天主教會也反對墮胎、婚前性行為，要不要查找一下？這比較麻煩，牽涉到個人私隱，誰揭了秘，是要惹官非的；信天主比較簡單直接，反正那麼多高官政客樂於把教徒身分拿來張揚，就知道為公眾利益，這是可以光明正大宣揚的私事。
你又會問，教會怎麼會牽涉政事到這地步？不是說，凱撒的歸凱撒，天主的歸天主嗎？未必，教會領袖兼任人大政協也為數不少，一想到這裏，按以上推論，狼英理應是無神論者，爭取連任起碼少了耶教代表那幾票，不禁覺得湯漢也是個義人。