成都朋友來香港，看新聞，說你們香港的政客太野蠻，怎麼可以直接問人「你幾時死」呢？
我說這也不能跟野蠻扯上關係，人活一世，終歸一死。一人活到幾時會死，被人關心一下也無不可，假如你去算命，算命先生就會告訴你「幾時會死」，難不成算命先生也野蠻嗎？
問人「幾時會死」，不但是個關於時間的問題，也是一個哲學問題。哲學家都關心生死，不但關心這一世的生死，還關心死了之後，人往哪裏去。物質有不滅定理，毛澤東當年便說「物質不滅」，從而找到存在感，你看，毛主席是哲學家，他也關心生死問題，想知「幾時會死」和「死後會去哪裏」。那麼香港的梁書記被人問起這樣的問題，也可視為一種哲學領域的探討，你不見他沒有一點煩躁之象，反而滿臉訕笑，還拋出毛澤東詩句作答，可見他是毛主席的好學生，已參透生死，且知道根據「物質不滅定理」，死了也是一個空間的現象，在宇宙其他地方，還是活着的。
成都朋友聽我宣講至此，雙眼迷茫，如遇神靈。我想此番引導，大概令他有所領悟，已超然於梁書記的生死問題，而將問號轉落到自己身上。果然，三分鐘靜默之後，他抬頭問我，「那我幾時會死？」我一時無法給出答案，便胡亂教他一招：「你明天回成都，去青城山走一趟，在山上道觀門前張天師栽的銀杏古樹下等待，然後扯住第一個經過的道士好生相詢，可得答案。如覺得那道士有料，順便幫我們的梁書記也問一卦，長途電話告知，以息港人好奇之心。」成都朋友精神一振，我便把他打發走了。