「中國式扶老人家」，手機影先，再找路人互相作證，證明老人家是自己摔倒，才敢「見義勇為」。
先證明清白後扶起，這是中國式道德觀。
最近也有「香港式讓座」，先證明你有需要，後才讓座。
傳統理念，年輕人讓座老人，男人讓座女人，普通人讓座行動不便或者孕婦。
但今天香港年輕人起革命，他們覺得這種硬性讓座規矩，對他們不公平；例如有西裝筆挺的小伙子不肯讓座，理由是「我也做了一天的工作我也疲累想坐下啊」。
有壯健如牛的大漢也不肯讓座，理由是「其實我整傷咗條腰唔通我又話你知咩」。
他們發起了一場低頭革命，在公共交通工具，理直氣壯、旁若無人的低頭玩手機，即使眼前有老弱傷殘也是不肯讓座。誰人要是指責他們無公德心，他們便反指對方「道德綁架」：「你又知我無需要坐？後生唔代表我唔需要坐㗎！」
網上甚至有年輕人發起了「如何能在公共交通工具安坐」的討論，其中一個答案竟然是「自備老人」，理由是「老人家老馮有位坐㗎啦」，暗諷老人家恃老賣老一定要人讓座。
所以這批香港人認為，要讓座，除非證明你的需要比我的需要更大，你年紀老不代表我一定要讓座，可能你年老但健康無病，我年輕但捱通宵隻腳抽筋呢？
他們是以「個別例子」當成「普遍情況」。有個別年輕人的身體比老人家更不堪，但那是個別例子，豈能當成普遍情況？並以此為借口，不肯敬老讓老？
欲加之罪何患無詞？你大可認為「老人家可能耍開太極，下盤有力過我啦駛乜讓座」，你繼續為自己找借口吧，有一天你跌傷了腳，需要讓座時，對方也會說：「跛就截的士啦，你搭地鐵即係逼我讓座啫！」