我國歷朝強調以孝治天下，為人子女者不敢忤逆，對嚴父旨意堅決支持三不：不抗命不反思不答辯，那就更不可能犯上作亂了。那麼，身為所謂君父的皇帝，當然要以身作則。
漢武帝跟匈奴打了大半輩子的仗，他母親去逝，按禮儀，要做個孝順仔，掛孝期間要和平理性非暴力，可匈奴人沒有守孝的包袱，如常掠奪了幾個邊城，無辜死去的百姓就當為庶民之祖母陪葬好了。真的假的？孝順到不惜失掉我自古以來神聖的國土？咪玩啦，那個是漢武帝啊，若不是衡量過馬匹武器裝備還沒有火力全開的實力，歇一歇，以時間換取空間，不繼續進行反匈奴法西斯鬥爭才怪。
古時丁憂制度，直系親屬去逝，守喪期有四不：不歡宴不婚嫁不應考不當官。漢以後硬性規定當官的需回鄉戴孝三年，停薪留職。今天看來，匪夷所思，更奇怪當時沒有人敢對這做法拋出一些具爭議性的建議。恕我不孝，想想直系之祖父母爹娘，一共四期統共十二年，人生有幾個十年？應考不能，真有心為人民服務的人，青春有限，如何經得起這番蹉跎，父母在天有靈，又是否老懷安慰。尤其正在統籌兩個十年規劃三大建設之類的舵手，忽然回鄉下思親去，咪玩啦。於是有了奪情這機制。只要皇帝首肯，原來穿得不那麼閃閃亮，又可以繼續為國為民、感念親恩兩不耽誤了。
這分明在為政敵提供彈藥。明朝張居正為嘉靖朝留下的爛攤子改革到一半，就要丁父憂，萬曆帝准予奪情。但是，在我國要預備好棺材才好改革的，不只前前前總理；自身利益受損的政敵，一個個孝子上身：好哇，你張居正家有喪事，俺就家有喜事了。於是集體釋法，要釐清奪情法的誤區，你張先生身為帝師確實超然，也不能不孝至此。你不孝你無禮義廉你無恥之口水淹沒了朝廷，明史上奪情之爭由此展開。有冇咁孝義啊，咪玩啦，不過是既失利益者與掌權者，借老豆老母之名攬炒。張居正有萬曆支持，把這批孝順仔炒的炒貶的貶，也打死打殘廢了幾個。萬曆帝當時最聽張老師的話，本可一錘定音，不容奴才說三道四，張居正很有可能在謙讓之間，也來一招引蛇出洞；分清敵我之餘，更逮住了打擊孝義仔的黃金機會。以孝治天下？孝順父母是幌子，孝敬自己利益才是真的。
今天許多所謂月餅，蛋黃如塑膠，吃之惡心，其實像那張主任之言，並無新意。我中華史上造假之「孝」，更源遠流長，高仿正牌招紙，卻以人血為餡，看見就想吐，居然還吃這一套吃了幾千年。