【科健籽：運動人生】
世界盃外圍賽港隊對卡塔爾臨完場追至2:3，掀起高潮，雖然最後都飲恨落敗，但這場比賽依然美好，香港人有多久沒為自己、沒為這個地方竭力打氣？這場比賽完美示範球員和球迷如何共同進退──球員為代表香港拚命而戰，球迷也為這身份認同而拚死吶喊。比賽一日未完，場內場外都不能放棄。奇蹟，這個地方很久沒有出現過，大概就是這份久違的信念，讓大家凝聚在一起，散場後依然令人回味。
世界盃外圍賽香港主場，球場紅海一片吶喊助威的「香港力量」球迷會核心成員恆仔說：「你贏與你君臨天下，你輸便陪你東山再起。」難怪球迷總以球隊第十二人見稱，香港足球從冰河時期逐漸蘇醒，除靠球員的奮鬥，還得靠球迷對這塊土壤的熱愛和歸屬感，輸贏榮辱跟球隊一起承擔。當天對戰卡塔爾，若沒有球迷歡呼支持，港隊會在臨完場幾分鐘內，由白鶴和高梵峯迴路轉地追至2:3嗎？“Football is Nothing without its Fans.”著名蘇格蘭領隊John Stein如是說。
五六十年代，足球曾是香港人重要娛樂之一，恆仔說隨着社會發展，約在1995年起香港足球開始衰落，至2000年後入場人數更是寥寥可數，被稱為冰河時期，偏偏恆仔就是在這個時候開始入場看本地賽事，不管是青年賽、地區賽、聯賽和任何大型賽事統統親身捧場，漸漸與其他熱愛香港足球的朋友組織香港力量（The Power of Hong Kong，下稱TPOHK）， 每逢入場看比賽都一定穿紅衫，有時甚至揮旗助威，更曾試過與場內其他球迷發生輕微衝突，要勞煩警察到場調解。今年，TPOHK主動找香港足球總會開會，當香港隊對戰不丹的時候，香港足總答應給他們大球場31和32區作站立打氣區，站立打氣區還有dress code限制，球迷要盡量穿着紅色衫入場。
才20歲便擁有十年看本地賽的豐富閱歷，港隊每場的輸贏都能倒背如流，恆仔說：「畢竟香港足球多年來已成功塑造成本地文化的一部份，有象徵意義，好似日本人幾支持外國球會都一定看J League，馬拉聯賽每場賽事都有幾萬人入場；真正喜歡足球的，不應該在電視看，現場看，跟草地與球員才有最接近的交流。」
香港式Ultras
恆仔和他的朋友相信球迷的角色和責任，就是要down to earth到現場喊出你的激情。即使港隊到其他地方作客，他們都一定會親自飛去該地方捧場，他們認為支持足球不是買一兩件波衫三兩件紀念品去消費足球，或是投注了足球賽事才看比賽，而是由生活態度注入溫度，因此他們希望推動ultras球迷文化。
國際間把足球迷分成四個層次，即fans、supporters、ultras（極端主義者）和hooligans（流氓），恆仔認為本地球迷頂多去到supporters層次，如果能去到ultras層次──真正效忠球隊以至一個地方或國家，從生活上支持一支球隊，整個足球圈才有生氣。雖然ultras有時略為激進、每個國家的ultras都有不同特色，但死忠態度依然一致，喜怒哀樂都隨球隊進退而同步。恆仔說：「說到ultras，近的有馬來西亞和印尼，這兩地的球迷都很激進，最近馬來西亞對沙特阿拉伯，大馬球員表現令球迷失望到要擲訊號彈入球場，導致球賽腰斬；遠的有德國科隆降班，球迷火燒看台。我個人最欣賞阿根廷球迷，世界上最好看的對碰一定是超級世仇河床對小保加的比賽，每次比賽當地醫院一定先清場，好準備足夠床位給球迷，兩隊球隊對疊，代表布宜諾斯艾利斯不同階級的衝突。」他欣賞的是一種生於斯長於斯，喜愛足球所引伸的歸屬感和激情，「喜歡看足球的人多是藍領，我認為足球是庶民運動，他們長時間工作，很多情感無機會宣洩，惟獨足球可以讓他們在九十分鐘內一次過發洩喜怒哀樂。ultras不一定是暴徒，他們能夠與球隊共同進退，情感融為一體，生活都圍繞足球，那才是球場上的第十二人。」
歸屬感由下而上
足球基於體育精神，追求公平競技，更重要是球員怎樣突破自己限制，是一項充滿感染力的運動，具備社會價值。恆仔說2007年獲得亞洲盃冠軍的伊拉克讓他最印象深刻，「伊拉克是怎樣的環境大家都知，球隊勝出那天，連武裝分子都上街與民眾歡呼，你可以見到足球的魅力和親民。」足球其實一早超越體育競技和運動，外國好多球隊的對碰，其實有一種寄居於足球的社會意義，「例如蘇格蘭聯賽最出名就是格拉斯哥流浪對些路迪，前者是親英國的球隊，後者是親蘇格蘭、以凱爾特人為主的球隊，兩隊波對決等同宗教、民族等所有情感的對決一樣，世界十大打比戰，這場一定居頭幾位。」類似情況在香港也曾經出現，東方親國民黨，愉園親共產黨，以往比賽都會被譽為「國共大戰」。
踢出身份認同
身份認同是近期熱騰騰的話題，恆仔回想去年10月14日香港隊對阿根廷的國際友誼賽，正值佔領運動，「當時入場的香港人大部份都穿阿根廷波衫，只有我們十幾人為港隊歡呼。」面對大球隊，或許再熱血也會倒戈相向，然而ultras精神就是「你贏與你君臨天下，你輸便陪你東山再起」，所以，要建立堅定歸屬感，應由小時候開始播種，「草根足球怎樣在社區扎根，就是從小培養認識本地足球，球會如傑志、南華應落社區跟地區連結。」他引用西班牙分離主義比加泰隆尼亞更嚴重的巴斯克地區做例子，「當地球隊畢爾包有一個規矩，就是一定要用巴斯克裔的人作球員，他們的球員全由他們的足球學校培訓出來，整個系統很完整，由小就踢畢爾包踢到上成人隊，球員對地區有感情、有榮耀感，球員自小就習慣在有球迷的環境下比賽，球迷又能由他們小時候看到長大成人。」其實運動體驗的就是做人的根本，球員和球迷怎樣尊重和認識自己的角色、所代表的地方，然後全力以赴衝破極限、永不放棄，這些人文精神已經是最好的國民教育。
李德能：青訓不足 港足不振
本地資深足球評述員李德能：「我覺得過往十年足球圈最大問題是荒廢青訓，二次大戰後其實香港足球已經即時蓬勃回來。七十年代香港足球引進職業制度後，其實只有一批球員變成全職，薪金水漲船高，但市場環境卻沒有相應改善，球場數目沒增加、沒有更健全青訓系統，更上本身社會結構的改變，以往人人下班看比賽的習慣不再存在；到八十年代，社會經濟轉變，已經再沒有一些產品需要足球作宣傳，再沒有大企業願意投放資源在足球，九巴、精工、寶路華、快易通等再不利用足球宣傳，過去二十年香港也沒有新公司和新產品，資源減少，導致球會縮皮，不肯投放金錢訓練青年球員。如果提高職業球員薪金，其實說的不過是每年整個足球圈的payroll增加了二千萬，香港這麼富裕的城市難度承擔不起？足球圈本身若可以提供轉型後的升學輔導，已經可以讓更多球員安心投入足球圈。」
高登仔：球迷噓國歌 顯示中港矛盾
高登仔兼網路作家于日晨：「足球和政治一定是連成一體的，球迷噓國歌，明顯看到中港矛盾十分嚴重，中國批評香港球迷不愛國甚至叛國。中國與香港打成平手，中國不開心，但反而凝聚了香港往後足球發展，重拾對香港的歸屬感。香港人太多娛樂了，社會資源豐富，對足球的熱情根本不像巴西和阿根廷般與生俱來，他們三歲小朋友已經踢得出神入化，香港足球可以向德國參考，德國訓練富機動性，配合科技研究一套最適合的人體工學，細緻如研究波衫、天氣和跑步的姿勢，又會重點培訓有潛質的小朋友，整套系統完整的話，對足球推動才有幫助。」
記者：胡靜雯
攝影：徐振國、劉永發、潘志恆
編輯：陳漢榮
美術：楊永昌