中秋快到，暑溽漸散，自然是郊遊日子。近年在綠色生活潮流下，跑步、行山成為中產life style，發哥《賭城大亨》電影上畫時，行山會被野生捕獲、娛樂記者影到Nike阿徐跑步、Adidas的Sammi則跑山，周日地鐵總會碰上全副裝備的中年男女，由行山手杖、背囊、太陽眼鏡、衣服鞋襪，一絲不苟，當然少不了三十度還穿上貼身褲的怪現象。時尚總有吸引力，但行山經媒體宣傳後，變得越來越認真，講路線攻略、裝備、計速度、時間。或者我會更懷念八十年代，一班同學赤膊波褲，加個雜嘜鋁架背囊，隨行隨宿，漫無目的地在西貢遊玩的時光。
香港是行山的福地，四分三土地屬鄉郊，四分一是市區，互為毗鄰，在港島陽明山莊出發，經黃泥涌水塘，大半小時已抵孖崗山腳，可隨意選擇挑戰登山梯級，或走引水道平路，不到一小時便到赤柱，可以在大街排檔泗益食件㗎央多士，嘆杯奶茶，買件出口店剪牌Tommy Bahama夏威夷恤，施施然坐巴士回灣仔同朋友飲茶。香港行山就是如此方便，大家既然身在福中，為何要那樣煞有介事呢？台灣文學家劉克襄來港做駐校作家時，發現香港的「綠」是在大都會旁邊，獨步華人社會，當中並非偶然。百多年前英治香港首重保護淡水水源，免受中國掣肘，今日郊遊勝地水塘區，如大潭、薄扶林、黃泥涌乃英治早期工務工程，在挖水塘築引水道之餘，更必須保護樹林、郊野及人工造林，以保護潔淨水源地。英人政治考慮下不經意造就了百年香港生態。當年麥理浩、衛奕信總督何嘗不是輕裝一度，手執緬甸手杖穿梭八仙嶺及九龍坑山。
野武士行腳
正由於方便，所以在香港行山，應有總督一樣的悠閒及隨意，就像是到郊外散步一樣。日本作家久住昌之有感於「時下世人爭相散步的風潮都太做作了！散步應該是不花頭腦思考，隨興在附近走走，無所事事地閒晃！」於是決定效法江戶時代野武士精神，不上網查資料，不看指南書，不靠Google map走舊日東海道，由東京一路步行至大阪，並將經歷寫成《野武士一路向西》一書。他不是一口氣十多天走完行程，而是花了兩年時間，共步行了廿五趟。方法是這樣：今天走了十五小時，由神保町走到川崎結束，坐車回家，第二次坐車到川崎起步，走到藤澤，又坐車回家，下次就在藤澤起步，如是者像「接龍」一樣走路到大阪。他是一個人上路，獨自感受散步的風景，最後他回顧自己這次長途散步時說：「這個世界存在着不斷移動的點，名為『現在』。我們所處的一切就是『途中』。」至於途中的每一當下，就靠自己把握了。
走路的哲學
秋日獨自郊遊、行山、散步，其實至為合適，呼朋引類，徒添煩惱，因為路上一切感覺，都是個人的、孤獨的。最近法國哲學教授Frédéric Gros出版了一本關於走路的書《Marcher, une philosophie》，中譯本為《走路，也是一種哲學》，開宗明義批評將走路「體育化、時尚化」，正因為走路太簡單了，所以商人創造出各式玩意，導入虛假的體育精神。我們有否想過不騎單車、自駕、而用最慢的走路方式去目的地，為甚麼？就是因為我們要慢下來嘛！也同時為了暫時的自由，片刻的解放，所謂解放，是在雙腳步行時，忘記了自己的身份及外在負擔。書中介紹哲學家、文學家、政治家的走路體驗，如尼采、盧梭、康德、梭羅、本雅明、甘地及宗教朝聖者，他們都在走路中得到啟發，在走路中與自己展開對話，在聆聽大自然外，更多是聆聽自己的聲音。
Frédéric Gros認為走路不需學習、不必技術、無需花費，只需我們的身體、時間、空間三個元素，就可以上路，這種回歸基本的走路態度，正是今天體育化毅行鋪天蓋地，人人在FB展示運動時尚的當下，重拾郊遊、行山、散步的意義！
撰文：劉細良
編輯：李寶筠
美術：黃創泰