【科健籽 ：好動之城】
孔子提倡傳統的禮儀「六藝」：禮、樂、射、御、書、數，當中射藝乃古時文人雅士修心養性的武術之一，至隋唐時與日本交流後，射藝日漸在海外發揚光大。可惜自廢除科舉制，加上受文化大革命波及，傳統射藝一度失傳。反觀鄰國日本，將射藝發展成自家文化，講求無偽、無爭、無雜念。但無論經歷多少歲月，中國射藝、日本弓道都講究內外和諧及天地合一，令我想起電影《一代宗師》的宮二說：「習武之人必有三階段，見自己，見天地，見眾生。 」
弓箭是古時常用的武器，有人會立刻想起金庸的《射鵰英雄傳》，而我卻想起古龍筆下的《情人箭》，兩支小箭劇毒無比，猶如浪漫的殘酷物語。然而，在古代中國，弓箭可沒有那麼人性化，除了打獵和軍事用途，射箭是用來教導君臣父子概念的武藝，一支箭貫穿的不單止是技術，更是仁義道德；所謂不偏不倚即為「中」，「中」亦指「中庸之道」。日本現代《弓道教本》，由「全日本弓道連盟」於1953年編成，內裏用了德川時代的名士吉見順正撰寫的《射法訓》精華作教學，弓與禪所傳承的依然具備中國《禮記》射義的三個核心價值——射、進、退，「射求正諸己」，糾正自己，從射表現個人的德行。
專心做好一件事
弓道古時在日本也是用作打獵和戰場上殺敵之用，故稱之為弓術，後來明治維新倡議摒棄古老工藝，着力研究西方現代化技術，1895年大日本武德會重新提倡武道；二次大戰後，美軍取締日本武道，直至1949年全日本弓道連盟成立，重新發展一套名為「射法八節」的射法；現在弓道依然有兩種主要流派，一是講究禮法的「小笠原流」及戰場技術的「日置流」。「香港弓道協會」創辦人兼會長李澤輝（Bruce）說罷，準備向我示範，只見他小心翼翼穿上裝備，有條不紊地把鹿皮手套、弓箭一一準備好才步向道場；示範時不說話，沉着氣上箭、拉弓、放箭，整套動作差不多用一分鐘完成。他說弓道最大樂趣不是射中箭靶，而是怎樣做好一件事；在現今講求效率與muiti tasking的時代，香港人有多久沒有認真、用心做好一件事？
從飛貫中 到真善美
2008年Bruce在日本學日文時，想學一種香港沒有的運動，於是便學弓道，「價錢好便宜，運動場有齊所有裝備提供，每次只需要200日圓（約十多港元）就可以玩了，弓道在當地中學是必修課，政府也大力推動。」回到香港便於2013年成立弓道協會，是以推廣弓道為本的非牟利團體。現在考獲「全日本弓道連盟」三段資格的他說學習初期過程漫長，當年上了兩、三個月堂後才可以開始射箭，現在每年都需要到名古屋上為期三日的弓道課程，每天早上需要以日文朗讀《禮記．射義》及箭技上的《射法訓》，一年至少進修一次。
不知是否練習弓道的關係，Bruce說話的語氣總是恬淡平和，「當你有欲望，例如想射中紅心，你就越射不中，想糾正左手的姿勢，又會發現右邊身就不協調；只有心無罣礙，做好一件事，即是做好姿勢，就已經命中六成。」我問，那麼怎樣才可控制自己不去想？他笑說這是一個哲學問題，等同問自己何時才沒有欲望一樣困難，所以你專心做好一件事就夠了。然而這也是一門學問，一切也為達到真、善、美，「古代射箭着重飛、貫、中（即箭如何命中目標），到了現代便成了真、善和美。真，姿勢正確，代表無偽之爭；善代表無爭，是一個只有你和靶的關係，同自己比賽，尊重對手；美代表整套動作，以至內心無雜念，無多餘的枝節，很日式的簡約美。」
香港弓道協會
http://www.kyudo.hk
射法八節
圖片來源：《弓道教本》
老外細數中國射藝史
謝肅方（Stephen Selby），知識產權署前署長，是土生土長英國人，能操流利廣東話及普通話；年輕時在英國愛丁堡大學修讀中文的他，熟讀中國歷史，九十年代更開始研究及致力推廣中國古代射藝，不時開班、出外比賽，曾於2005年組織騎射隊到南韓束草騎射比賽；著作有《百步穿楊：亞洲傳統射藝》。
雖然以一個老外說中國文化未免太諷刺，但由謝教授說中國傳統箭藝點滴可算是最佳人選，近十年他積極研究古代射藝，更親自到新疆、蒙古等地比賽和尋源。年過六十、體格強健的他曾為了學習弓箭而修煉氣功，他強調行氣和沉氣在射箭時的重要性，「運用丹田呼吸，調整呼吸才能讓肌肉和關節更有靈活性，射箭技術方能提升。」
射藝比試 君子之爭
他說中國傳統射藝可追溯到中世紀年代，主要作為捕獵的武器，漢代更發明了連弩等遠射武器。《論語》有曰：「君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」 正人君子不爭奪別人任何東西，只有在射箭才有所爭，但所謂爭，只是各顯自己的藝能，射中目標而已，這才是君子之爭。相對其他擁有射箭傳統的國家，這是最具代表性和獨特的特色，而古時主要分站立射擊和騎射。 到了唐朝武則天改革文武科舉制度，讓射藝在唐朝普及，直至光緒在科舉制廢除射箭項目，清廷提倡西洋武器後，射藝漸漸失去其價值；新中國成立，共產黨所推行的破四舊、批林批孔運動，讓充滿儒家思想的射藝一度失傳。
中國貴為傳統弓箭國，傳統弓箭工藝深入民間，全人手製作所需工序達200多個，均是利用全天然物料如牛筋、牛角、樺樹皮和竹等，絕不比日本的輸蝕。現今最具歷史、300年老字號有北京聚元號，2006年聚元號弓箭更入選國家首批非物質文化遺產名錄。謝教授跟聚元號第十一代傳人楊福喜是莫逆之交，事關當年中國射藝還未完全復興，他在那兒前前後後買了十幾套弓箭，其後慢慢多了人到聚元號造弓箭，讓聚元號重新熱鬧了。
記者：胡靜雯
攝影：潘志恆
編輯：黃仲兒
美術：利英豪