我畢業於浙江神學院，在三自體系裏面的教會幹了10多年，曾任堂委主任、政協委員，2010年離開三自體系，建立了一個城市新型教會。對於政府拆除十字架，我看到政府對基督教「兩會」（基督教三自愛國運動委員會、基督教協會）態度的轉變，也看到基層教會人士對教會改革的思考和曙光。
以前，政府是使用「兩會」管理基督教，貫徹政府的法規、政策，而基層教會就交給「兩會」管理，因此有「兩會是政府與教會之間的橋樑」之說。如今，政府認為「兩會」管得並不合乎他們的要求，下面很多基層教會根本不理會「兩會」的管理，所以，政府就自己來管，拆除十字架就是不信任「兩會」的一個具體表現，就是要完全掌控教會的一切活動，直接管理到基層。
至於教會的反應，我看到有三種：第一，認為十字架是外表的，拆除就拆除，對在上執政的當順服。第二，十字架是內在信仰的外在表達，拆除外在的十字架，就是想拆除信徒內心的十字架，所以軟抗議，不直接與政府衝突。第三，認為政府拆除十字架的行為是對公民信仰自由的任意踐踏，必須申訴。這群人對基督教教義有較深刻的研究，對於其他領域也有較多的探討，並且能用文字來表達，活躍於網絡，屬於基督教的知識階層，他們或許在思考基督教的明天。
我有理由相信，政府拆除十字架事件會讓更多的教會思考真正的教會觀，中國教會必須要自我改革，在不久的將來，中國基督教會可能就會出現千千萬萬個中國式的馬丁路德、約翰加爾文，也可能會出現很多「五月花盟約」式的中國教會。
王昌以
主任牧師（浙江台州）