眾所周知，安倍從執政以後不久就提出了要在戰後70周年發表安倍談話。無論是日本民眾，還是中國民眾、韓國民眾，以及世界的輿論，都希望安倍能借着這次談話的機會，真誠的反省，認真的道歉，給受害國家的人民，給世界人民一個合理的交代。但是，安倍談話發表以後，我不禁感到有很大的失望，而且，還有些難於表達具體失望在甚麼地方。這似乎恰恰體現了安倍談話的「高明」所在。
你如果盲目的指摘安倍的這次談話，會讓人覺得你的心胸過於狹隘，你的要求過於苛刻，因為世界輿論所期待的安倍談話當中應有的關鍵詞，安倍都使用上了，比方說侵略、殖民統治、道歉、內疚與反省等等，那你還有甚麼可以指摘的呢！從日本一些民眾的評論來看，他們對安倍的這種反省，已經表達了積極的態度，已經達到了比較滿意的程度。作為中國人，如果再去指摘的話，是不是給人一種強人所難的感覺呢？其實，問題也恰恰在此。
安倍所說的侵略、殖民統治等關鍵詞，並沒有明確指出是日本當年的侵略，也沒有明確指出是日本的殖民統治，甚至，他在使用這些概念的時候，在某些地方指的是歐美國家的侵略和殖民統治。他對亞洲國家所使用的概念僅僅是「戰爭」，根本沒有使用侵略的字樣。對美國和澳洲等國使用的是「交戰」。通過這些中性詞彙的使用，模糊了當年日本實行對外野蠻侵略戰爭和殘酷統治的性質，從內心深處表現出了他對過去侵略戰爭一貫性的錯誤認識。正像過去安倍自己曾經的表述和媒體所揭示的那樣，他在內心深處並沒有認為日本過去發動的戰爭是一種侵略戰爭，因此，安倍在這次談話中，也極力迴避對過去日本侵略戰爭使用定性的概念，而幾乎都用的是中性詞彙，沒有體現任何價值觀上的褒貶。既然沒有對當年日本發動的侵略戰爭進行明確的價值觀上的判斷，那麼，能夠認為他的反省和道歉是真誠的嗎？在此基礎上的反省和道歉又能有幾分真誠呢！
過去式悔悟 蒙混過關
況且，他所提及的悔悟、反省、道歉等關鍵詞彙，也並不是他代表本人或者日本政府，或者日本人民進行悔悟、反省、道歉，而是說：「我國帶着對那場戰爭的深刻悔悟，作出了如此發誓。」「我國對在那場戰爭中的行為多次表示深刻的反省和由衷的歉意。」安倍想以過去式的曾經的悔悟、反省和道歉蒙混過關，而作為本屆政府的首相，自身卻沒有進行任何道歉，這恰恰是安倍狡猾的表達。如此巧言令色，欺騙了大多數的日本老百姓，但是，對於中國、韓國而言，這種表達一眼就能夠被看穿其內心的不真誠，其內心在刻意迴避進行這樣一些關鍵詞的表述，而想用以往的道歉在今天的新形勢下蒙混過關。
其實，中韓等國家為甚麼期待安倍談話能夠進行真誠反省和道歉？這並不是說中韓兩國要死揪着日本的歷史問題不放手，而是因為日本國內的右翼勢力，甚至是日本在任的一些領導人十分猖獗，經常有否定侵略戰爭的言論和行動，因此，中韓對日本國家未來的發展前景十分不放心，在如此的背景之下才期待安倍談話能夠真誠的反省和道歉。而並不像日本右翼勢力所質問的那樣，最先發動侵略戰爭的是歐美國家，最先進行殖民統治的國家是歐美國家，你們為甚麼不要求歐美發達國家道歉反省？為甚麼偏偏只揪住日本不放？這恰恰是日本和歐美發達國家的差別所在，因為他們幾乎沒有在任領導人反復否定侵略戰爭和殖民統治的現象，而日本在戰後的歷史當中，一而再、再而三，不斷地重復出現這樣的現象，這怎麼能夠讓受害的鄰國放心呢？因此，安倍及其日本右翼勢力，和歐美國家攀比的心理，也表現了其對侵略戰爭反省的錯誤心態。
安倍談話在實質內容上，比二戰50周年時村山富市首相的談話，是大幅度的倒退，但是，如果從安倍談話整個的宗旨來看待的話，我們還應該肯定，安倍的談話內容對於侵略戰爭有一定的認識，在心態上有一定的反省。最重要的是，安倍首相及其日本政府，要把這種認識和反省落實到實際行動當中，善待周邊曾經受害國家及人民，以實際行動增進亞太地區和世界的和平。而不是口是心非，巧言令色，口口聲聲提到不使用武力威脅，不使用戰爭手段解決國際紛爭，而在日本國內，卻大力推動解禁集體自衞權的政策，推動相關新安保法案——戰爭法案在日本國內立法獲得通過。如果言行不一的話，將十分令人遺憾，並且在歷史上留下笑柄。
周永生
北京外交學院教授