政治的意義是甚麼？曾經深入探討極權主義的美國政治哲學家鄂蘭在《政治的承諾》給出一個簡而有力的答案：政治的意義就是自由。當國家、政權或者制度擁有越來越多的權力，核武和極權主義不單威脅個體的自由，亦威脅着生命本身的存在。毫無疑問，我們必須往前一步提出另一個問題：「政治還有意義嗎？」
數年前有一位藝人在其臉書上疾呼：「我討厭政治！」又批評網民「完全看不透我的意思」。不少網民指摘這位藝人是「梁粉」，殊不知在港英時代出生的她，正反映出香港有為數不少的人被港英政府養成「被寵壞的冷漠者」，也沒有深究香港人為何會抱「討厭政治」的心態去看待社會。
有云：各家自掃門前雪。又云：民至老死不相往來。往好處想，做好自己的份內事最實際。如儒家經典所言：修身、齊家、治國、平天下。份內事都做不好，怎樣去管國家的事？偏偏政治乃眾人之事。骯髒的街道固然惹人討厭，找來清道夫打掃，以為能夠置身事外，誰知清道夫把街道當成堆填區，越掃越亂？但退一步來看，倘若每個人都愛惜街道，不把垃圾亂拋，做好垃圾分類，哪怕無清道夫，街道的情況一定不會這麼惡劣。即使只做最低限度的清掃，只管自己門前的垃圾，都不會令自己住的小區變成堆填區。
深信政府會處理好一切
然而被港英政府寵壞的冷漠者，深信政府會處理好所有問題。後來有了選票，港人治港，投過票後就以為區議員和立法會議員能夠處理所有的事，對政府和制度依賴成性，認為不談政治就代表理性，結果就成了鉛水無人監管的局面。還有閣下居住在護老院的高堂，不知就裏「被登記」做選民，隨時會在下一屆區議會選舉和立法會選舉中，貼「掌心雷」到票站投票。你討厭政治，它令你瘋狂。
傳統的中國人思維，配上對政府、制度的依賴成性，極權主義在香港人的放任下，對社會和每個階層的操控已經去到無孔不入的地步。為了維護政權的正當性，國家機器將運用權力的方式合理化，法治則無可避免受到挑戰。「專制政體的恐懼，一者來自倒錯的民主——當法律被破壞，致使一個人的能力掩蓋了另一個人的能力，而其意圖是限制那些被視為平等者的力量；或者因為專制者透過暴力僭越奪權，並弭平法律的邊界。這兩種狀況中，無法律狀態不只意味着由人共同行動所產生的權力不再可能存在，也意味着無力感可以是人為的。」而這種令群體分散為獨立個體的孤獨和無助，助長政權進一步散播恐懼，陷入惡性循環。雖然政權透過嚴密操控，一方面鞏固了自己的權力，另一方面，由於人與人互相隔絕，早注定了政權會步向衰竭。
覆巢之下無完卵，既然已經無法獨善其身，惟有多走一步，才有可能化解香港目前所面對處境和難題。你選擇對眼前的不義視而不見，充耳不聞，逃回實驗室；無錯，不屑與恥為伍在這一刻可能正確，但最後卻會令象牙塔中，那片自由之地都要消失。
范克
自由撰稿人