專欄作家陶傑上周四周五一連兩日撰文藉「新沙士」批評韓國人的民族性，其思維之落後與狹隘，令人側目。
民族性，是坊間經常用來安加在各國族刻板印象的玩笑，如德國人守時、法國人浪漫、俄國人勇武、日本人有禮等等，當中故然有幾分事實，用來說笑也無傷大雅。然而一個國族，就必然享有共同性格嗎？德國人真的人人都準時，日本人又真的人人都有禮嗎？要是動一動腦筋想清楚，這類刻板印象根本經不起理性推敲。
玩笑尚可，然而寫在大報的專欄上，用以污蔑整個國族，則不是飽讀詩書的知識分子應該做的事。從韓劇的矯揉造作，可以上升到韓國人都是喜怒皆形於色，缺乏心思細節，從屏幕的影像，可以歸納整個國族的單一共同性格，是為一大弊。
曹先生於專欄內揚日抑韓，又說「日本由英國學會了法治邏輯，由德國學會了紀律，由法國意大利學會了藝術品味」。明明日本法律是建基於大陸法之上，與英國實行的普通法不同，明治維新時的憲法亦是師自德國，戰後的和平憲法則是由美國人一手炮製，與英國何干？日本的紀律，可以追溯自武士道精神，是本土出品，不是洋貨。而所謂藝術品味，花道、茶道、劍道等在西人東漸前早已盛放，何須從法意學會？要法治必數英，紀律必歸德，更視之為理所當然，這是簡單歸納的思維懶惰，沉溺於民族性格的故步自封，結果顯得錯漏百出，出醜人前。
就算是近代顯赫有名的浮世繪，內容中顏色的運用，如普魯士藍、巴黎綠等，都是由荷蘭與中國商人傳入，而西洋印象派畫家也廣受浮世繪的風格影響。二十世紀初達達主義及超現實主義的出現，也大量採納非洲的藝術特色，亦可以反過來說是法國人從非洲人身上學會了藝術品味？
科技、文化、藝術早在現代前已經緊密互相影響融合，而所謂現代的民族國家，出現至今也不過二百年光景。用國界、國族去區分文化，而且總以等級優劣類之，已經是兩個世紀前帝國主義者心態的落後思想。今天文化多元全球化年代，文化間應該促進理解，而非停留在國族框框的狹隘層面，更大加詆毀別國。此跟大陸足協的種族主義海報又有何異？
曹生玩民族性，涉種族主義的評論已非一次，上次批菲律賓為「僕人國家」，為菲國列入黑名單後，還不反省，三番四次重施故技，文化學者應當嚴加駁斥，以正視聽。曹生向來信口開河，資料錯漏百出，論點狹隘偏頗，稿費卻袋袋平安，未知此「民族性」，又是師自何國呢？
貝加爾
自由撰稿人