中國國務院總理李克強早前在國務院常務會議上發表黑色幽默，他說：「我看到有家媒體報道，一個公民要出國旅遊，需要填寫緊急聯繫人，他寫了他母親的名字，結果有關部門要求他提供材料，證明你媽是你媽！」李克強諷刺的是大陸的官僚作風，但這不是笑話，而是一個寓意深刻的隱喻。
人權律師浦志強在被關押一年多後，被北京市檢察院第二分院向北京市第二中級法院提起公訴，其中一項罪名是浦志強涉嫌「煽動民族仇恨」，「罪證」全來自浦志強個人的數個微博賬號。在已知的「罪證」中，有一條是這樣寫的：「老實說，愛國賊當我是漢奸，不是侮辱貶損。蓋中共統治，不是我的選擇，它從未徵得我作為被統治者的同意，要我無條件接受它，沒這道理。我以為，將大陸分幾塊治理，比大一統無法無天會好很多，且分治不會亂。對不能解蒼生於倒懸，不能賣十來個行省三五億丁口給民主國家，對當不成漢奸，我是深感慚愧的。」這段話道出一段歷史，那就是中國的所謂「民族」，根本是建構出來的。身為一個中國人，想要證明自己的民族，簡直和「證明你媽是你媽」無異。
被政治建構的民族
現在人們提起中國的民族，都說有「56個民族」。但是，這「56個民族」是1949年中共建政之後，仿照蘇聯的民族政策，為了方便管治，硬生生地劃分出來的。有一些當然是合理的，譬如漢族，佔了絕對多數，無可爭議；又如藏族，也是很明確的。但是，有一些少數民族則是無中生有，比如土家族。
世上本無土家族，現在所謂的土家族，當地人自稱畢茲卡，也就是本地人的意思。有民族學家研究指，這些人可能是古代巴人的後裔。但是，經過2000多年的遷徙、混血，早就已經不可能完全辨別出他們和漢人、苗人等等的區別。包括在生活方式上、文化傳統上，他們的漢化程度也很高，例如他們也有成熟的農業文明。然而1950年代經過「民族識別」，國家決定將土家族作為單一民族。換句話說，中共一手將土家族「分裂」出去──只有政治能分裂民族，普通人哪有這樣的力量？而這種類似的情況，即以民族服務於政治的需要，自古以來並不罕見。中山大學的溫春來教授寫過一本專著，名叫《從異域到舊疆：宋至清貴州西北部地區的制度、開發與認同》。
在中國的東北，1949年後有更多用公權力建構、分裂民族的案例。例如，東北生活着大量的朝鮮人，而中華人民共和國與北韓及南韓的關係錯綜複雜，無法安置他們。最後一刀切，規定生活在關內（指山海關）的朝鮮人為韓僑；而生活在關外的朝鮮人則為「中華民族」之一部份的朝鮮族。另外類似的把外國人也算作「中華民族」的，例如俄羅斯族等等。
那麼，是不是所有在國內的外國人，都得到平等公正之對待呢？當然不是。既然最近官方都在提紀念二戰勝利，我們就不應該忘記，1945年日本投降之後，有大批的日本人後裔滯留中國東北──他們是當年受日本軍國主義之苦，來偽滿洲國殖民的日僑。日本戰敗後，他們中的不少，過的日子都和嚴歌苓小說《小姨多鶴》中的女主角一樣，畢生苦難。但是因為政治的理由，中國政府從來沒有給予滯留中國的日本人以平等地位，沒有設立過「日本族」。這些人據說有數萬，早已湮沒在中國的人山人海，隱姓埋名，與中國人通婚，一輩子不願再提起自己的身世。今天所謂「高貴又純種的中國人」的血液中，有多少流着日本人的血呢？他們看到愛國憤青屢屢反日，真不知是哭還是笑好了。
所以，一個人是不是屬於「中華民族」，根本不是你能說了算的──說你是，你就是，不是也是；說不是，就不是，是也不是。既然如此，究竟是誰在「煽動民族仇恨」呢？民族問題，正如「證明你媽是你媽」一樣無厘頭。在民族問題上，每個公民都擁有基本人權，選擇自己的認同，這是現代社會的共識──浦志強無罪。
賈荃
傳媒人