【男潮籽：大叔之樂】
近年流行講文青與偽文青，本是指有文化藝術內涵之人，最後卻淪為有點負面造作之意，其實文藝不是互相奚落的標籤，而是一種生活態度，它可以跨越年齡與身份。不隨波逐流活出自我態度，熟男也好中坑也罷，一樣也可以很文藝。又誰說文藝是年輕人專有，城中三位不同範疇的「文藝中坑」，以自身故事活出範例，自有滋味。
藝術派 樂活奉行者
要用一種身份定義李國超（Painter），大概很難，他是畫家，也是藝術治療師；是古董單車收藏家，也是香港復古騎行（Tweed Ride Hong Kong）發起人之一；過往他曾是設計師、插畫師，現在他有一個更驕傲的身份：樂活生活奉行者。
自小喜歡藝術，修讀過設計、插畫、心理學等課程，追隨過名畫家，也從事過藝術、設計、教育等工作，讓他的視野變得開闊，成為能言善談之人。生活小資而有個性，近年竟也被形容為「文青」。對這突如其來的稱呼，他倒沒有像網絡世界般覺得造作，純粹覺得是喜歡文化事物的一群，沒有負面意思。年屆四十一，稱他為文藝熟男也欣然接受。「我覺得這象徵着某一類有生命力的人，也算適合代表我。」不過對「大叔」稱呼便不太苟同，「大叔在外國是中性詞，在香港有些負面，不是抗拒年紀大，而是名詞背後帶出的負面象徵。」
踩復古單車 用低碳水壺
Painter是藝術家，更是徹徹底底的生活家。位於屯門的工作室是自己一手一腳設計，充滿復古loft工業風格。工作室內四周掛滿單車，難以掩飾復古單車收藏家的身份，他尤其鍾情英國單車文化。「或許受殖民地影響，有種情意結。更重要的，我欣賞古典單車的靈魂，以前的單車所有工序都是一絲不苟，一百年後仍能感覺其精髓。」自小已接觸單車，Painter在BMX年代已與單車建立獨特關係，「感覺自己與單車的關係就像朋友，單車也成為表達自己的方式。」在他看來，單車可促使社會有一種活力，進入社區的小角落，古典單車和大街小巷本身就很和諧。
單車誠然是一種生活態度，近年研究養生的他，奉行環保健康的樂活之路。「樂活是一種環保低碳、注重心靈的生活態度。」他自己煮食，出街也帶水壺，他指出，水壺也與生活態度息息相關。「當下社會大量生產商品，鼓勵用完即棄，礦泉水樽更是如此，而且有很多致癌物質。」他喜歡金屬水壺，工作室也藏有不少水壺。他說水壺長久使用出現的劃痕，也是生活的痕迹。「每件東西都一樣，符合生活態度的東西，你就會用。」最近他更開始半素食生活，以生活點滴改變心靈。
對Painter而言，熟男不僅指隨年齡增長的文化內涵，也是一種樂活品味的生活態度。
音樂派 開Cafe彈結他
彈結他、聽黑膠、飲手沖咖啡，文藝氣息已甚濃，假若對象是咖啡店老闆，所有浪漫想像早已對號入座，文青、品味之子標籤少不了，即使稍微年長，也至少落得文藝熟男稱號。致電銅鑼灣樓上咖啡店老闆西村將人（Nisimura Masato）約訪問，他以為又是咖啡店專題故事，聽到這次談文藝熟男，他忍俊不禁哈哈笑起來，「我以前在管弦樂團吹單簧管，這算文藝嗎？」笑完忽然反問，「熟男是甚麼意思？」
費盡唇舌解釋一番，又跟他講解大叔有何含義，三十七歲的他聽後點點頭，用半鹹淡廣東話說：「我早是熟男了。」答得爽快，惟有追問，「那你算是文藝熟男嗎？」西村年輕時也曾書不離手，只是現在打理咖啡室事務繁多，煮食沖咖啡凡事親力親為，「每日中午營運至凌晨兩時，哪有時間讀書看電影。我也希望可多些文藝修養。」言談間他透露，音樂是最大興趣，爵士樂古典樂均是心頭好，閒時也聽黑膠彈結他。店內逢周二晚有音樂表演，偶爾他也會親自上場，訪問當日有耳福，聽他彈奏一曲《Over the Rainbow》。
喫茶室辦藝術展覽 中日交流
雖坦言算不上文藝，但他的生活卻又是實實在在的例子，每天與咖啡、音樂為伴，偶爾店裏也會為藝術家舉辦展覽。西村很希望在這細小的空間裏推廣日本文化，促進港日文化交流，咖啡室不定期舉行廣東話及日本文化班。「一直很希望有這麼一個空間讓大家可以交流文化。」當年尚在日本時已想實踐，十三年前來港做服裝生意，沒想到在香港扎根，成立喫茶店（日文咖啡室之意）。
喫茶店以自己名字命名，叫西村咖啡室，因引入日本傳統的松屋式手沖咖啡而廣為人知，特色是不酸不苦沒雜味。訪問當日剛坐低，西村已迫不及待展示松屋式手沖咖啡：將磨得較粗的咖啡粉倒在濾紙上，注水後蓋着咖啡粉，三分鐘後再注水，取走咖啡渣後再加入熱水，令咖啡更薄身香滑，西村直言是全港最好的咖啡。
飲過咖啡，他似乎有所感觸，「在銅鑼灣做樓上咖啡室並不簡單，這裏租金貴。維持這樣的地方讓大家過來聊天交流，就是我的目標。」儘管忙也儘管要捱貴租，但為心頭好也堅持下去，因為他始終相信，活出所想才重要。
書卷派 堅持着得型
日本有年逾四十出租型大叔有價有市，四十而有文青基因，可謂錦上添花，快將四十七歲的社工邵家臻，就有股特立獨行的執着，架一副手做白山眼鏡，身穿白tee工人褲，稱他「文青大叔」，也不為過。
近年成為泛用詞彙的「偽文青」，是指那些扮成文藝青年但實質對文化藝術一知半解的人，邵家臻自言一九八九年自己入讀浸大時，並沒有「偽文青」一詞，好文弄藝的年輕人，也鮮有自稱「文青」，「當年『大學生』已經夠『照』，毋須自稱文青，我當年的女友讀中文系，都只是白tee、牛仔褲 ，沒穿成今天一副波希米亞風的樣子。」
評現代偽文青 「我比世界重要」
古往今來，很少聽到詩人如海子、顧城、瘂弦，會自稱文青，有人覺得蕭紅是「女文青」鼻祖，但其筆下，卻沒以此自居，然而「偽文青」又從何而來，邵家臻見解獨特，「讀書人本來就不慣以文青自稱，後來『文青』廣泛應用，但文青又不好意思，惟有加個『偽』字。」在他看來，「偽」字原本就有謙讓的意思。
如果「偽」指的是一種cosplay，他那一代的讀書人，也有扮嘢時光，他自己就愛捧着硬皮本外文書，越大本越威，通常書名只有一個簡單的英文字，例如「Idenity」、「Law」，即使讀不完一行，也要在公眾場合翻閱，以顯示品味。那些年的文青或者讀書人，有幾個共同時代的愛好，他不諱言電影就是《發條橙》、《青春電幻物語》，書會讀王爾德、沙特、張愛玲的，沙特的《存在與虛無》，可謂必不可少。換轉今天，可能只剩下一隻所謂雞蛋的村上春樹。
他留意到，今天的「偽文青」，有許多獨特之處，「例如經常強調睇原著，所有繙譯都唔信，所有演繹都唔信，捉住譯本某一句，然後終極評論話繙譯錯晒，例如睇Foucault時就話，『劉北成嘅繙譯都唔係好正啫』，想帶出『我比世界重要』的訊息，但其實你只係睇咗一句，譯者睇咗一本。」
還有就是一個「仲」字，「例如『你仲睇Foucault？』或者『你有冇睇齊澤克？』，最好作品昨天剛繙譯好，你今日就話睇緊，追求尖辛，我心諗，Foucault唔係好差啫。」他說，「偽文青」只重形式（form）而不重內容，只要你花幾千蚊，隨時裝成一個山系青年，「又例如有些人去睇電影節，當進行一個儀式，一日睇三場，買埋套票，但入場瞓着咗。」
邵家臻自言進大學才讀書，讀書為求實用，嚴格來說不是浪漫派文青，多年來最「文青」的堅持，相信是衣着，「八九十年代，會刻意買一些唔潮嘅衫，去搵開倉，青綠色棒球衫，K-Swiss波鞋，然後叫人幫忙買件Oxford tee回來扮嘢。」今天他一身手做皮銀包、筆記簿、白山眼鏡，以及特定的look，刻意襯同一套衫，買夠十套，着一個月，又例如一定要扣頸喉鈕，因為「我覺得型」，跟一般「偽文青」的分別，相信就只是人家一日換一套，他兩個月換一套而已，照卡爾維諾所講，生命就是一快一慢。
大叔的吸引力，原來在於百搭，更能夠淡然視之，文青、復古、工人look對他來說，都不是個一定的「package」，「會更輕身，你話『大叔』就大叔，沒有書和電影是一定要睇的，飲水用匙飲就用匙飲，世界對你嘅影響變得好細。」
記者：劉東佩、童 傑
攝影：劉永發、許先煜、黃子偉
編輯：黃仲兒
美術：孔文彬