近日非法居留兒童肖友懷一事鬧得沸沸揚揚，助他投案兼「施壓」的陳婉嫻眼見群情洶湧，即呼籲大眾：「理性啲大家，講民主講平等講大愛，點解唔畀空間？」真是大哉問！
很多人不明白，年近七十的陳婆婆何以也像時下的年輕「左膠」般滿口大愛理性，我倒認為理由很簡單。理性和大愛，分別是希臘文明和基督宗教的核心，在香港這個以西方價值主導的社會，兩者彷彿倚天劍和屠龍刀，被認定有號令天下的話語權。這雙神兵利器多年來由「左膠」把持，去歲更挾之威震中環，氣沖牛斗；峨嵋的滅絕師太看不過眼，於是出手把它們搶過來了。她不見得真有做武林至尊的野心，反而有幾分姑蘇慕容的影子，「以彼之道，還施彼身」。
讀過《倚天屠龍記》的都知道，那一刀一劍所以能號令天下，不在於刀劍本身，而在於內裏藏着的《武穆遺書》和《九陰真經》。如果將理性和大愛劈開，又找到甚麼秘笈呢？先剖析「大愛」。這個詞近年才流行，似乎表示基督教至高無上的愛，希臘文作agape。舊約聖經的神沒有大愛，祂的愛只適用於跟祂訂立聖約的以色列子民，並非博愛世人，希伯來文稱之為chesed，跟agape是兩回事。
新約則重新定義人神間的愛，推而廣之，以至於「神愛世人」、「愛人如己」、「愛你們的仇敵」，成為了普世的無條件的所謂大愛，而agape就是新約作者表達這種愛的字眼。但為甚麼我們要無條件地愛？其實有兩個前提：一是你要信天父、耶穌，二是你要相信你對別人的愛，體現了你對神的愛，如《馬太福音》所謂「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」大愛在這語境才有意義。然而當陳婉嫻或其他人呼籲「大愛」時，他們是在傳教嗎？他們理解當中的神學思想嗎？如果你不是教徒，大愛跟你何干？
至於「理性」，我看不透，於是問師奶們──她們是理性的道成肉身。師奶是社會上沉默的大多數，卻甚富真知灼見。她們只關心柴米油鹽，不在乎意識形態，喜歡美容，不屑矯情，因此她們的意見大多是樸素而切實的，還有一種憑多年來貨比三家而練就的精打細算。我問：「你哋明唔明咩叫大愛？」「大愛，點解唔明？包容吖嘛。但大愛關我咩事先？」師奶們單憑常識，瞬間就抵達我上文囉囉唆唆分析出來的結論。這就是師奶的理性。
問她們對肖友懷的看法，竟異口同聲：「唔識，邊個呀？」我解釋：「果個逾期居留、話自己十二歲嘅肥仔呀。」她們立即恍然：「哦果個死肥仔呀，你話肥仔咪得囉，鬼記得佢個名咩。」問她們是否贊成他留港，都顯得有點為難，討論兩三句後，一個師奶以權威口吻總結：「嗱，如果係識嘅話，都想酌情畀佢留低，咁我哋又唔識佢，當然要遣返啦。」遣返後誰照顧他？話口未完，另一個看透世情的師奶已秒殺了我：「搞到咁大，實有人睇住個肥仔啦，駛你驚？」
孔子說：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。」就是說，大道理總是易知易明的，不離地不造作，也就是普通師奶講的道理。日前搭地鐵，身旁一個肥仔和一個高佬在討論最有效的防蚊法。一不留神聽到肥仔的開場白，我當時就震驚了。他滿有自信地說：「根據我成世人嘅經驗，最緊要熄冷氣、開窗。」這種跟常識背馳的方法居然奏效？傳說中的逆向思維？趕緊豎起耳朵偷聽。誰知高佬報以一聲嗤笑：「你想話開冷氣、閂窗係咪呀？」肥仔頓了頓，悻悻然說：「咪係囉，我咪就係咁講囉！」
可見常識是不會隨便失效的。誠然，科學的前沿發現時在常識之外，但我們賴以起居生活的畢竟還是常識，正如你不懂微積分不會影響衣食住行，但連加減乘除也不懂就麻煩了。所以我說，你的常識如何，你的日子也將如何。肥仔的防蚊法有乖常理，不過一時口快，但現在社會上不少人煞有介事地、有系統地講一些有悖常情的話（如大愛），那我們就要記住約翰生博士的忠告：「老友，忘掉那些矯揉造作的濫調吧。」（My dear friend, clear your mind of cant.）
（編按：畢明告假，由5月17日起《畢腦作》專欄暫停三周）