緬甸內戰，又湧現大量船民，漂流南中國海。人道組織，又呼籲「國際施予援手」。
所謂「國際施予援手」，即是歐美國家要施予援手。但是，你在戰後既然已經「當家作主」六十年，像一個小孩，獨立自主，應該長大了、成熟了，像李光耀的新加坡。貧窮內戰不絕，你自己長不大，自行製造災難，為什麼要西方不斷救援？
連中國也要求其國民外出，要建立「旅遊文明」，包括去了廁所，自己沖水。第三世界窮國不斷貧窮內戰，然後叫英美歐洲人道救援，包括接收難民，等同你自己不斷肚瀉上廁所，搞得一片髒穢，然後叫人家來替你沖廁洗地、善後清潔。世間沒有這樣的事。
從越南、緬甸，到尼日利亞和伊拉克，西方國家先殖民管治，然後撤退，撤退時向你施予最大的援手，就是為你設計好一套議會民主，還教你怎樣玩。
但你如果不想玩，覺得你有民族尊嚴，或這個世界另有伊拉克模式的民主，或緬甸模式的優良管治，那麼請便。但是當你搞得血流成河的時候，不要向西方文明國家喊救命，要人家收容你的難民。最有效的救援，就是像緬甸這種當家作主幾十年、越當家越羞家、越作主越作孽的垃圾政府，自行滾蛋，讓西方來重新殖民，你從頭做二等公民。
英治時代的香港，雖然有窮人，從來沒有出現過投奔怒海。因為英治有希臘阿里士多德的智慧。阿里士多德說：人民的幸福生活是什麼？很簡單，就是「在擁有繁榮的同時，能避免不幸」（Achieving prosperity and avoiding misfortune）。
阿里士多德沒有說要建立人人平等的天堂。他不會陳義過高，他很實際：只要大致上擁有繁榮，令人民遠離不幸，就夠了。什麼叫不幸？帝皇極權，導致的內戰、飢餓，如狼似虎的酷吏和告密監控的奴才，這就是不幸。
阿里士多德再補充：要做到這兩點，尚有一個因素：廉潔正直的政府（Virtuous conduct in governing）。這樣一來，一個社會雖然有窮人，但窮人可以憑藉競爭和勤奮，逐步上進共享繁榮。不必喊口號，也不要什麼夢想，很簡單的，這就是良好的社會了。
這是阿里士多德的「倫理學」講述的。香港的出入口貿易、馬來亞的橡膠和錫、緬甸的玉器和礦產，需要土著勞工，也要華人做買辦代理，於是就繁榮了。讓你自己來胡搞，你不懂阿里士多德，就搞砸了。看見今日又投奔怒海了，令人冷笑：沒完沒了，你自己到底要慘到幾時？誰又欠了你？